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论家庭亲情育德模式建构 　　摘要：家庭亲情育德是未成年德性人格形成的重要途径。然而，我国家庭亲情教育客观上存在不少误区。要走出误区，就应根据未成年人成长不同时期的不同特点，遵循移情规则，因材施教，因势利导，并采用适当的育德方法，构建科学的家庭亲情育德模式，使家庭亲情转化为亲他人之情，扩展为民族之情，从而把家庭育德资源转化为社会道德资源。 　　关键词：家庭亲情；育德；移情 　　中图分类号：C913.1；B82-052　文献标识码：A　文章编号：1671－6477(2007)02－0267－04 　　 　　马克思说，“法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行业是教育子女”。从社会学的角度看，家庭是未成年人德性人格形成的第一场所，家长是未成年人思想道德教育的第一任老师。所谓家庭教育，是家庭成员之间的相互影响与教育，通常指父母对儿女辈进行的知识传授。家庭德育是指家庭主要成员用一定的思想观念、政治倾向、道德规范，对其年幼成员施加不同程度的影响，使其初步形成符合一定社会所要求的思想品德的实践活动。在家庭这个具有浓浓亲情的环境中，未成年人的思想从“无意识”成长为“有意识”。这种“意识”无论是积极的、健康的、正确的，还是消极的、畸形的、错误的，未成年人能否健康成长，都与家庭亲情育德有着最直接的联系。而家庭亲情育德成为未成年德性人格形成的过程，其关键又在于家庭亲情育德模式的建构。因而，有必要就此问题进行深入研究。 　　 　　一、家庭亲情教育中存在的误区 　　 　　在未成年人道德教育中，客观上存在着一种最为广泛、最为丰富的人文资源：家庭亲情。亲情是一种与生俱来、发源于人类本能和血缘关系的本源性情感，是建构当代中国社会主义和谐社会道德的基本元素。然而，就现状而论，我国家庭亲情教育中尚存在着不少误区。 　　其一是把孩子当作“小皇帝”过度溺爱。在家庭生活中，子女由于受到家长特别的关爱和呵护，很容易使孩子形成养尊处优的习惯，心理变得十分脆弱，难以形成独立生活能力。其二是“重智力、轻德育”。这种基本定位使未成年人处在一种畸形的德性形成过程中。其三是以“听话”作为准则。仅仅把听不听话作为评判的标准，反映了中国残余的封建伦理意识。其四是“圣人期望”的预设模式。在中国现代社会中，独生子女家庭结构导致了高期望值的亲情预期，但是许多家庭却使这种预期导入歧途。在沉重的亲情压力之下，孩子天真无邪的快乐情趣被扼杀，往往容易滋生抵触情绪，甚至成为逃避学习的“叛逆者”。其五是家长专制主义。受“天地君亲师”传统的礼法观念的影响，家长信奉“严师出高徒”，总要树立绝对权威对孩子采取专制主义的教育方法，而漠视孩子成长过程的个性变化和兴趣爱好。 　　不难发现，不当的家庭育德带来的不良结果直接导致孩子的畸形发展。在中国家庭“小皇帝”的身上，通常反映出放纵的性格特征。“圣人期望”式的误导，无异于拔苗助长，往往使孩子不能得到道德情操的体验过程，而只可能铸就华而不实的伪道德教条。专制型家庭教育过于压抑孩子个性成长，同样是一种不合时宜的保守型教育方式。 　　 　　二、家庭亲情教育必须遵循个性发展的规则 　　 　　从人的个性发展过程来看，人的自我意识的形成和发展可以分为三个时期：第一，自我意识朦胧时期。主要是4岁之前的前语言期和口头语言期，儿童开始学习把自己与他人、他物区别开来，正是这种自我与他人的混浊状态，几乎没有人能在成年后保持这个时期的记忆。但是，这个时期以模仿为主的习得方式形成的知识概念潜意识很容易转化成终身的道德。第二，自我意识形成时期，4岁～14岁，未成年人逐渐有感性化的自我意识，他们开始学会从对象化存在的意义中认识自我。第三，自我意识理性时期。14以后孩子的思想变得复杂起来，也是自我矛盾最多的时期。孩子自我意识增强，对大人的管束有逆反心理，如果此时期家长缺少有效地与孩子“沟通”方式或工具，疏于心理引导，容易使孩子生活在产生不良行为的高危真空之中。 　　根据未成年人生命成长不同时期的不同特点，坚持因材施教、因势利导，是现代教育所倡导的主体性德育培养的一个重要的原则。主体性德育的基础是未成年人的个性特征。尽管个性特征建立在自发一无意识的生物学和心理学基础之上，但是，“个性不是生物学或心理学范畴，而是伦理学和精神上的范畴”。作为伦理学意义上的亲情育德模式，在本质上是“人化”教育，在过程上是一种逐渐提升未成年人道德人格的教化过程。在对未成年的道德教化过程中，家长作为孩子的启蒙老师，家长的主导作用对儿童成长的早期道德习惯心理形成起着决定性作用。正是通过这种教育，才形成了孩子最初的道德基本观念。 　　在此基础上，重要的是进而运用移情规则，把通过家庭亲情教育使未成年人养成的良好的道德情操扩展、升华为亲他人、亲社会和亲民族的情感，把这种家庭德育资源转化为社会