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论草原文化对古代戏曲形成影响 　　摘 要：古代戏曲的形成有两个重要时期，十六国北朝集中出现的一批古剧，促进了唐代古剧的繁荣，形成了以唐参军为标志的主流艺术，古代戏曲形成的艺术进程明显加快；金元两代草原游牧文化的传入，促使金院本、诸宫调、胡曲蕃乐的艺术融合，形成了元杂剧，古代戏曲正式成熟。十六国北朝与金元两代，都是草原文化大规模传入中原，各民族文化冲撞与融合的重要时期。古代戏曲是各民族文化冲撞与融合的艺术结晶，草原文化的传入，对古代戏曲形成有着极其重要的影响。?? 　　关键词：古剧；元杂剧；草原文化；戏曲形成?? 　　中图分类号：I207??37文献标识码：A文章编号2007 　　 　　明代曲论家王骥德对古代戏曲形成于元代而大惑不解，其云：“至元而始有剧戏，如今之所搬演者是。此窍由天地开辟以来，不知越几百千万年，俟夷狄主中华，而于是诸词人一时林立，始称作者之圣，呜呼异哉！”［1］150今人郑传寅依然论道：“戏曲何以独在异族入主中原时呈一时之繁荣，一直是批评家们迷惑不解的问题，就连离元代最近的明代学者，也觉得这是一个颇费思索的文化之谜”；“从明代开始，就有批评家对此进行探索，直到今天仍有学者致力于此，但见仁见智，各执一辞，至今尚无定论”［2］142。?? 　　古代戏曲何以形成并兴盛于蒙古民族君临天下的元代？并非让人迷惑不解。古代戏曲形成有两个重要时期，即十六国北朝和金元两代。十六国北朝是古代戏曲形成开始兴起的时代，金元两代是古代戏曲正式成熟的时代。?? 　　十六国北朝曾集中出现了一批对古代戏曲形成发生重大影响的古剧。唐代杜佑谈到唐代兴盛的几个古剧时云：“歌舞戏有大面、拨头、踏摇娘、窟?W子等戏，玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。”［3］764唐代盛行的几个古剧，包括代表唐代古剧最高艺术的参军戏，都源于十六国与北朝时期。?? 　　大面又作代面，杜佑曰：“代面出于北齐。兰陵王长恭才武而貌美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军。齐人壮之,为此舞，以效其指麾击剌之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”［3］764唐代崔令钦亦云：“大面出北齐。兰陵王长恭，性胆勇而貌若妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为假面,临阵著之。因为此戏，亦入歌曲。”［4］17此剧有歌舞表演与故事情节，包含着丰富的戏曲艺术因素。王国维将其与《踏摇娘》相提并论，以为“此二者皆有歌有舞，以演一事，而前此虽有歌舞，未用之以演故事；虽演故事，未尝合以歌舞，不可谓非优戏之创例也。”［5］7?? 　　拨头又作钵头。杜佑《通典》记：“拨头出西域。胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象之也。”［3］764段安节《乐府杂录》亦记：“钵头：昔有人，父为虎所伤，遂上山寻其父尸。山有八折，故曲八叠。戏者被发素衣，面作啼，盖遭丧之状也。”［6］45此剧包括寻父、见尸、求兽、杀兽之情节，登山、寻觅、格斗之表演，还有被发、素衣之化妆，以及悲啼表情等，是个完全意义的歌舞戏。《乐府杂录》有注释：“出西域……与此小异。”［6］45王国维考拨头即西域拔豆国：“此戏出于拔豆国，或由龟兹等国而入中国，则其时自不应在隋唐以后，或北齐时已有此戏。”王氏又云：“盖魏齐周三朝，皆以外族入主中原，其与西域诸国，交通频繁，龟兹、天竺、康国、安国等乐，皆于此时入中国，而龟兹乐则自隋唐以来，相承用之，以迄于今。此时外国戏剧，当与之俱入中国，如《旧唐书#8226;音乐志》所载《拨头》一戏，其最著一例也。”［5］7?? 　　窟?W子即傀儡戏。杜佑《通典》载：“窟?W子亦曰魁?W子，作偶人以戏，善歌舞。本丧家乐也，汉末始用之于嘉会。北齐后主高纬所好，高丽之国亦有之，今闾市盛行焉。”［3］764董每戡《说剧》认为：“从戏剧角度看，它已是真正的戏剧，所以傀儡戏称为后世一切戏剧之祖。”［7］56?? 　　北齐最成功的歌舞戏是《踏摇娘》，又作《踏谣娘》、《谈容娘》、《苏中郎》等，《通典》、《乐府杂录》、《太平御览》、《文献通考》均有记载，可见此剧影响之大。 　　 　　这是个典型的以歌舞演故事的歌舞戏，有故事、有情节、有歌舞、有调弄、有斗打，化装、表情、动作、脚色、场面皆有包容，戏曲艺术因素已近乎完备。周贻白认为：“《踏摇娘》因已具备中国戏剧表演形式上应当具备的几个基本条件，则其表演形式实已接近于今之所谓戏剧。”［8］127?? 　　北齐还有一位著名的宫廷优伶石动桶，极善滑稽戏谑，极受高祖高欢宠遇。唐代侯白《启颜录》载有他多种滑稽表演，诸如《是煎饼》、《佛骑牛》、《孔子弟子》《佛是日儿》等，都是艺术造诣很高的古剧。如其《天姓也》， 　　 　　剧中两个角色一问一答［9］29，完全是参军戏的艺术格局。参军戏兴盛于唐代，宫廷优伶李可及即以表演参军戏《三教论衡》独出流辈，颇受戏曲史