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论卢梭自由理论价值困惑 　　摘 要：自由理论作为卢梭政治哲学的重要组成部分，自由理论解决的中心问题就是“人生而自由，却无往不在枷锁中”。其自由的内涵是：自然自由、社会自由和道德自由。卢梭以“公意”理论为基础，以极具辩驳性的语言，阐述了自由发展的三个阶段：原始社会的自然自由，到产生社会状态后人的自由权利的丧失，最后发展到社会自由和道德自由归复的梯级发展过程。但在他的自由思想中却蕴含着一些自身无法消解的困惑，即个人自由的困惑、公意的困惑、自由思想在实践上的困惑，正是由于这些困惑，才让卢梭的自由理论在现代社会甚至出现了悖论的误解。 　　关键词：卢梭；自由理论；社会契约 　　中图分类号：B08 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）11-0087-02 　　“人生而自由，却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。这句话就是卢梭《社会契约论》中发人深省的开篇，卢梭认为这是人类步入文明社会以来关于自由的最大困惑，也就是丹尼尔?卡伦所说的谜团。以此为基础，卢梭分析了产生这种恶的原因，详细阐述了自由理论产生的背景、内涵等。 　　一、卢梭的自由理论困惑产生的背景 　　（一）社会背景 　　卢梭虽然生于瑞士日内瓦，但却在把自己的一生献给真理的时候生活在了法国，就在1789年法国大革命爆发时，卢梭的这篇文章在时隔27年后才变得家喻户晓、广为人知，人们一谈到“自由和主权”，就要从他的《社会契约论》中来寻找关于自由理论的证据，就要用自由理论作为他们推翻压迫和封建制度的理论武器。可见，卢梭的自由理论并非是偶然产生的，正是因为当时的社会状态中，人们普遍缺乏真正意义上的自由，才促使了卢梭生活于这样的社会状态下能够感同身受，理解对于真正自由的渴望。结合当时的时代背景，才提出“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。正如罗伯斯庇尔称赞卢梭一样，“他是法国大革命的先驱”，卢梭自由理论的问世，指明了法国人民将以何种姿态获取社会地位。 　　（二）思想背景 　　与生活在18世纪的其他契约论者建立在“自然状态”的构想不同的是，卢梭的自然状态内含一种浪漫主义的情怀，从卢梭的文章《论科学和艺术》中就可以看出，在其文章中，卢梭都贯穿着自然使人幸福，而社会的存在使他们生活悲惨。卢梭认为，人类社会科学的进步都是违背了人类真正的自由，技术制度的进步和完善使得独立的个体为了自身的利益开始相互依靠，这与“自认状态”下的完全自由是相互违背的，这也就是“枷锁”产生的原因所在。 　　二、卢梭自由理论困惑的内涵 　　自由（freedom或liberty）一词古已有之，从古希腊的苏格拉底到文艺复兴以后学者们对于自由的争论，根据不同的时代要求对自由给予不同的定义，要考察自由内涵，必定要结合当时的历史背景来谈。 　　（一）自然自由 　　?R梭认为，只有从人类的初始状态出发，来考察人类的整个演变过程，才能发现人类具有什么天赋的权利，这种天赋的权利又是如何在社会状态下丧失掉的，我们才能用同样的方式把这个权利找回来。在自然状态下，人的关系主要有两个方面，即人与自然的关系和人与人的关系。人与自然的关系是主要方面，人与动物的区别就在于人能够在一定程度上摆脱自然的束缚和支配，表现为一个外在于自然的主体，会以“自由主动者的资格”参与到自然的关系之中，并通过自由行为来进行取舍，有时甚至是违背自然的规则以满足自己的欲望。而人与人之间的关系也是松散的，没有压迫和剥削，每个人都孤独地生存着，不存在相互依赖的关系，也不存在一个人对另一个人意志的强迫。可见，自然状态的人只有纯粹自然状态的冲动，他的欲望不会超过他的身体需要，可以说是无欲无求的。所以，这就从人类产生的起点论证了“人生而自由”，只是在自然状态时期是人类历史上的黄金时期，在这个时期的自由是一种低级的自由，并不存在约束自由的“枷锁”，处于这种状态的人们是快乐的。因此，自然自由即符合本性的自由遵循着自爱和他爱这两种情感，使得束缚自由的枷锁还不至于过早产生。 　　（二）社会自由 　　不论在政治思想家还是卢梭的理论中，自由总是与平等联系在一起的。平等是拥有自由的前提条件。随着人类告别原始社会的生活，家庭开始成为人们生活的普遍形式，人们在交往的过程中，产生了偏爱心、各种各样的观念，同时人的认识能力的增长和私有制的产生，使人们逐步脱离了自然状态，也就失去了自然自由。所以，卢梭对此提出了一种解决办法，即新的自由观――社会自由（契约自由）。通过构建社会契约，构建新的自由，用社会契约来保障个人自由。而这个契约的建立和实施在于对公意的服从。理论上来说，这种公意是以消融个人的意志和自由为依托的。在这种制度下，公意具有至高无上的绝对权威。但是，公意仅仅是众意中去除多数和少数以外的共同部分，当公意中的个人意志与公意发生矛盾