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西方人力资本理论演变与思考 　　本文对西方人力资本理论的思想渊源、形成和发展进行了较为系统的文献梳理,以探索西方人力资本理论的发展和演变规律。西方人力资本早期的思想渊源主要集中在古典经济学、“庸俗”经济学和新古典学派的理论和思想中,现代人力资本理论体系则以舒尔茨《人力资本投资》演讲为形成标志,并在20世纪80年代中期后发展到了以构建技术内生化增长模型为中心的人力资本理论新阶段,至今仍处在不断发展变化中。通过分析,我们可以得出以下两点结论:一是人力资本理论正处于发展与完善之中;二是人力资本成为经济增长尤其是当前知识经济时代经济增长的真正源泉。 　　[关键词]人力资本;投资;经济增长;技术进步 　　[中图分类号]C93-06[文献标识码]A[文章编号]1004-518X(2010)06-0196-04 　　左聪颖(1986―),男,江西财经大学西方经济学专业2008级硕士研究生, 主要研究方向为人力资源管理与制度经济学;(江西南昌330013)杨建仁(1978―),男,景德镇陶瓷学院讲师,主要研究方向为科技管理与产业经济。(江西景德镇330000) 　　 　　人力资本理论发端于西方,西方人力资本理论是现代西方经济学的一个思想派别,或称理论派别,也是西方教育经济学的理论基础。其理论在欧美和日本等发达国家有广泛的影响,在发展中国家也开始传播。在知识经济时代,人力资本成为推动经济发展的真正动力,研究西方人力资本理论,对我国的经济发展也具有重要的借鉴意义。 　　 　　一、早期的人力资本思想 　　 　　(一)早期的人力资本思想回顾 　　西方“人力资本”的思想最早见于古典政治经济学、“庸俗”经济学和新古典学派的理论和思想中。 　　1.古典政治经济学家的人力资本思想 　　西方人力资本思想起源于人的经济价值的研究,作为英国古典政治经济学的创始人之一的威廉#8226;配第在其代表作《政治算术》中提出了“土地是财富之母,劳动是财富之父”的著名论断;他还充分肯定了人的经济价值,采用“生产成本法”计算了英国人口的货币价值[1]。威廉#8226;配第的这些思想被认为是人力资本思想的萌芽。 　　而首先较为系统地论述人力资本思想的则是古典政治经济学鼻祖亚当#8226;斯密,他的许多思想成为后来人力资本理论形成的直接源泉。例如,他认为劳动力是经济进步的主要力量,全体国民“后天取得的有用能力”都应被看做是资本的一部分,并且提出应该对获得技巧所需耗费的劳动与时间,给以合理的报酬,这实际上已经涉及了人力资本的价值确定及收益分配问题;另外,亚当#8226;斯密还对人力资本的投资及其收益问题进行了相应的具体论述[2],他的这些思想对后来的人力资本投资理论的形成起到了决定性的作用,并初步涉及人力资本的产权归属问题。 　　2.“庸俗”经济学家的人力资本思想 　　被马克思称作“庸俗”经济学的著名代表人物主要有法国的让#8226;萨伊、德国的弗里德里希#8226;李斯特和英国的约翰#8226;穆勒,他们在各自的著作中都阐述过有关人力资本的一些重要思想。 　　萨伊提出了“人力所创造的不是物质而是效用”的观点,并认为劳动是后天取得的一种能力,需要由每年用以教养他的款项累积形成[3],这其实阐述了人力资本形成的源泉问题。李斯特则提出了与物质资本相对应的“精神资本”的概念,并分为狭义和广义两种解释[4],“精神资本”其实就是现代人力资本概念的雏形。穆勒对于构成人力资本投资主要内容的家庭教育投资、社会教育投资及生育和健康投资作了较为精辟的论述,并对人力资本的取酬规则进行了探讨[5]。 　　3.新古典学派的人力资本思想 　　新古典学派的著名代表人物法国的莱昂#8226;瓦尔拉斯、英国的阿尔弗里德#8226;马歇尔等人都论述过有关人力资本的思想。其中,瓦尔拉斯是较早使用“人力资本”概念的经济学家,但他认为人力资本与土地一样是“自然”资本,而“不是人工所产生的”,并把人力资本等同于人本身,在数量上等于“人口的数目”[6],这显然是不恰当的。而马歇尔对人力资本的论述较为经典,并为现代人力资本理论的形成提供了有利的理论依据,他认为“人是生产的主要要素和唯一目标”[7],“一切资本中最有价值的莫过于投在人身上面的资本”,从而对人力资本的基本特征及其与工业组织、制度之间的关系、企业家人力资本等问题进行了论述。 　　(二)早期人力资本思想评述 　　早期的经济学家已经看到劳动是创造价值的源泉之一,并认为劳动能力需要后天培养,提出对劳动能力获得所产生的耗费给予相应的补偿。这些思想开创了经济增长研究的新视角,为人力资本理论体系的形成提供了宝贵的思想营养。但是,他们仍然认为劳动的报酬只是工资,而资本的报酬才是利润。他们承认对人力资本投资的重要性,但是却反对使用这种方法做