解析徐克浪漫武侠电影世界.docVIP

解析徐克浪漫武侠电影世界 　　摘 要：徐克说过：“武侠世界其实是是一个比现实世界更加美好的世界，是一个有着浪漫信仰的世界。”作为香港武侠电影史上的领军人物，13岁涉足电影，至此一发不可收拾， 1979年他把西方希区柯克式的悬疑和东方的武侠精神融合在一起，以新奇诡谲的思维创作了处女作品《蝶变》，从此江湖不再孤独，忠肝义胆、古道热肠的徐老怪已然是武侠电影武林中的泰山北斗，他以他的浪漫情怀，为江湖再续一曲温柔的“高山流水，笑傲江湖”。 　　【关键词】徐克；武侠世界；忠肝义胆；古道热肠 　　引言 　　有人的地方就是江湖，而江湖就是武侠、武侠文化潜滋暗长的地方。而中国武侠电影的情节大抵都是打抱不平、报恩复仇，再大一点，就不外乎加点国仇家恨；简单一点的只为儿女私情、江湖义气，复杂一点的添些民族纷争、国破家亡。 　　徐克作为中国武侠电影绕不过的一座高峰，他以一部《蝶变》引领了香港电影新浪潮运动的开始。之后二十年，《笑傲江湖》系列、《黄飞鸿》系列、《龙门客栈》系列让每一位心中有江湖的观众，从电影中看到那些似曾相识的自己以及自己的武侠梦，而1983年，他执导的《新蜀山剑侠》更是确立了香港武侠科幻片的地位。再后来，徐老怪不断演绎《蜀山传》、《七剑》、《狄仁杰》、《智取威虎山》等影片，更加奠定了他在香港武侠电影上不可撼动的泰斗地位。 　　抛开影片叙事顺畅优美，色彩、节奏等方面紧致、环环相扣的技巧、人物形象细致入微的刻画以及情感叙事上的入木三分，以及主角内心世界的挖掘而展现的复杂多样的人物性格，单单就说他给人们营造的那一个个性鲜明却又让人觉得本该那样的武侠世界，这一点，对于武侠的解读，就不仅仅是值得称赞这么简单了。他的世界，应该在某一心意相通时，细细解读。 　　一、徐克用不安分的想象描绘出他浪漫的武侠世界 　　武侠、武侠文化是中华文化中非常重要的部分。当今社会虽然不再有江湖，但对于江湖故事、武林传说总会一种主动的比附。对于侠文化：“就是以侠客义士为主角，以歌颂侠义精神为主旨的文学作品[1]”。而侠起源于士，“惮用文者归儒，好用力者为侠[2]”。千百年来的侠文化深深植根于中华文化的血脉中，生生不息，源远流长。 　　徐克曾说：侠就是放得下俗世的价值观。而放下俗世的价值观后，精神需找到一个可以托付的寄寓，徐克选择了武侠，他用放荡不羁的、自由而热烈的想象去一次次探寻、一次次实践，任由天马行空的臆想来编导一场场武侠。 　　武侠是可以舍弃俗世价值观的，因为侠义本就是一种引人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神向导，一样追求着人世的真善美、喜安乐。或者可以这样说，武侠就是每个人在自己心中通过对世俗的对照而用想象力架构的属于自己本人的理想国，这个只有自己主宰的世界，就是每个人的理想、渴望在现实生活残酷的压迫下难以实现而形成的，是一份精神的寄托、也是个体个性在另一个世界、另一个维度的满足和延伸。 　　徐克的武侠世界是浪漫温情的、是在恩怨情仇中娓娓道来，用刀光剑影做铺垫，用语言、音响、色彩做点缀，用情节做牵引。他就像一个迎客的门童，笑着，不言不语的把你领进他的武侠世界里，让你自己去找寻自己的江湖。而他，只是简单的挥手作别，悄然离去，唯剩你还在他给你描绘的江湖里感概唏嘘。 　　一如《七剑》里七把风格迥异的剑，莫问剑：莫问前程有愧，但求今生无悔；剑身乌黑，招式变化无穷。游龙剑：无坚不摧，一剑既出，众剑称臣。青干剑：意为“青干难断，尘缘易了”，奇钝无比，可挡天下最锋利的武器。竞星剑：是一把死亡拼命牺牲的剑，会在电光火石之间，出剑神速。日月剑：象征变化，其子母剑一长一短，擅长进攻，变化奇快。舍神剑：是一把开山辟石的大剑；力大无穷，钝重有力。天瀑剑：一把双头剑，忽攻忽守，用剑者必须很专一，是一把表现“纪律”的剑。 　　“武功作为行侠的的技能，作为实现价值关怀的手段，还蕴藏着更高的一种超越性、即对自身处境的超越，去担当他人的不幸，去承受人类的苦难[3]”。 　　身缝乱世，正邪相对。七剑都有自己的心魔及选择，侠者一样要吃饭穿衣，有情有爱，正是这种有血有肉的真实，所以侠者不再潇洒，更接近世人，不浮夸、不清高，一样执剑拼杀，流血流泪。这是平凡而雷同的武侠，而徐克从七种不同的人物身上，用一种物质去象征他的性情、个性。用人物不同个性去体现剑的形状，甚至是剑法，人与剑通，剑与人和，人剑合一、剑人一体，这是一种奇特的想象，如果只是七种平平凡凡的道具，武侠便会黯淡无光，幸而徐克是浪漫的，他用浪漫而且不安分的想象为武侠电影迎来了一个与志怪武侠迥然不同的天地。 　　不讲他如何技高一筹，只是叫好称赞，因为他叫徐老怪，在他浪漫的江湖里，他不安分的想象力有如潜流暗涌，等待以浪漫为期的缘分，缘来时它便要喷涌而来，滔滔不竭。 　　二、徐克用浪漫情怀解读他浪漫的武侠世界 　　徐