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论和合传统文化对中国外交政策影响 　　［摘 要］ 文化越来越成为影响一个国家、一个地区以及整个国际关系的重要因素。作为中国传统文化精髓之一的“和合”思想，对我国外交政策有何影响呢？本文考察分析了中国传统“和合”文化对于我国外交政策制定的影响作用及其研究的现实意义。 　　［关键词］ “和合”文化 外交政策 和平崛起 　　当今不少学者积极吸取文化研究方法，把文化作为其研究考虑的变量之一，认为文化是构成一个国家特性的一部分，是影响这个国家外交政策制定过程的一个重要变量。一个民族的基本的价值观念是几千年文化积淀的结果，中国的儒家思想就构成了中国文化的基本内核，在两千多年的历史长河中，潜移默化地影响着中国人的思维方式。在儒家传统文化中，“和合”文化对于我国外交理念具有重大的影响。 　　一、“和合”文化影响国家外交的表现 　　关于“和合”这两个字，近年来考古发现表明，“和”的本意是声音相应，“合”的本意是上下唇合拢。后来随着文字的发展，“和”演化为和谐、和睦、和善等意义。“合”演化为汇合、融合、联合、合作之意。“和合”属于中华民族独特的价值观，成为中国人的伦理道德范畴和价值判断标准。和合，就是认可了世界万物的和谐的本质，以和平合作的手段谋得利益，达到一种和睦相处的“大同”世界。 　　1.天下为公孕育了和平主义。“天下”是中国所特有的概念，它是一个非常复杂的概念，它既确定又不确定，既绝对又相对，既稳定又不稳定。比如，“普天之下”到底覆盖了哪些地方，这只能靠自己去想象了。正因如此，它失去了地理上的明确意义，上升成为了文化概念。“天下”就是一个具有松散政治形态的大的地区而已。《礼记·礼运》当中的“大同”社会是这种文化概念上的“天下主义”的生动写照，在“大同”世界中，“天下为公”的思想令我们感受到了儒家思想中的天下主义的世界主义情怀。这使得中国古代的政治活动有时候是民族界限模糊的，使得古代各个民族以惊人的融合力闻名于世。它体现了中国人最根深蒂固的一个愿望，即和谐。“协和万邦”“天人合一”所主张的社会秩序就是自然秩序，以期达到自然界和社会领域的普遍和谐，形成了中华民族的关于社会秩序和国际关系的最基本的观念——和平主义。 　　和合文化是中国传统理想主义国际关系思想的重要组成部分，它其中的和平主义、理想主义成分很大。在这一思想中，相信矛盾是可以调和的，天下的本原应该是处于和谐状态。根据郭树勇的观点，由“和合”观念所产生的和平主义对战争与和平的看法主要有三个，它们是“慎战”“礼战”“和为贵”。前面两点主要是讲要谨慎使用战争，并且要坚持战争的合法性。 　　受这一传统观念的影响，中国对外决策几乎是非进攻性的，而是防御性的。早在20世纪50年代，新中国在对外关系上就倡导“和平共处五项原则”，体现了中华民族的“和合”思想和新中国领导人的智慧。新中国成立以来的几次战争，都是在多次警告无效的情况下，已经对中国的领土完整构成威胁的时候，被迫加入战争的且都没有超出周边地区，是小规模的防御性战争；战争结束以后，我们没有像西方国家那样进行军事占领、驻军或者是变相军事占领，而是撤回军队，重新回到谈判桌前进行谈判。中国的和平主义不仅影响了中国几千年，而且也建构了现代中国的外交政策，它不是扩张主义的或实力主义，而只能是和平主义。 　　以“和为贵”是指处理任何事情要以和为贵，用和平的手段来解决问题。中国政府向来主张用和平的手段来解决国际争端，注重依靠国际力量和国际组织来实现所谓的“天下太平”。主张“天下太平”的观点我们可以从2005年9月胡锦涛在联合国成立60周年大会上讲话中提出的“和谐世界”看出，我们要携手共同建立一个繁荣发展的和谐世界。对于国际局部战争，中国政府历来主张和平解决争端，例如科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争，我们都谴责使用武力，即使在中方大使馆被轰炸后，我们还是冷静下来，通过协商来解决这件事情。最近几年的朝核问题六方会谈也突显了中国“和合”的思想，主张矛盾各方坐在谈判桌前来协商，解决问题，从而维护了东亚的稳定，防止了美朝双方因擦枪走火而导致战争。这些例子生动地反映了中国“天下主义”的和平观。 　　2.“中和”思想影响了国家之间的关系处理。“和合”文化传统当中的另一个重要命题就是“中和”的思想。在《中庸》里对中和的阐述是：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”说明中和是天地万物的基本准则，要保持一种和谐状态，万物才能够生存发展。这种思想对于中国外交的影响，表现为两个方面： 　　一方面，“和而不同”思想是中和思想的内核之一，是中国人传统的价值观。它最早是用来处理人际关系的。而将其推而广之，就是要协调各种各样的矛盾，使矛盾向有利于解决问题的方向转化，而不是激化矛盾，最终达到一种和谐的状态。新中国的领导人正是把