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论新课改下高中语文古代诗文阅读教学 　　高中语文课程要“为造就时代所需要的多方面人才，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力发挥应用的作用”①。2003年版的《普通高中语文课程标准》所确立的“课程的基本理念”第一条即是“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”，明确指出 “高中语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感奋发向上的人生态度。”①必修课程中的“阅读与鉴赏”的第8条课程目标也明确写道：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”① 　　人民教育出版社为配合新课改而推出的2007年版的《普通高中课程标准实验教科书?语文（必修）》共五册，“阅读鉴赏”部分共节选了79篇文章，其中国古代文学作品达42篇，涵盖了从先秦至清代的众多经典之作，如《诗经》《离骚》《史记》《红楼梦》中的相关篇章及李白、杜甫、陶渊明等中国古代杰出作家的代表作。 　　所以，在新课改下应高度重视中国古代诗文阅读的教学与研究工作。根据新的高中语文课程标准的三维目标：“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”，笔者认为高中语文教学应注意以下几个方面： 　　 　　一、知识和能力 　　 　　（一）重视古代诗文中字、词、句等方面的基础知识教学 　　学生只有在初步疏通文意的基础上才能整体感悟全篇，从中受到情感方面的熏陶。所以，在教学中对古今意思不同的字词、词类活用现象、通假字、古代文学作品中的修辞手法等相关内容进行重点教学。 　　1.古今意义不同的词。几千年来，经过了多次的朝代更迭和民族大融合，中国的语言文字是变化发展的，对于一些古代诗文中的词语意思的理解不能用仅仅局限于今天的范畴。如： 　　“阙秦以利晋，唯君图之”（《烛之武退秦师》，第一册）中的“唯”是句首语气词，表示希望；“唯大王命之”（《荆珂刺秦王》，第一册）中的“唯”亦是此义，而不是唯一、只的意思。 　　“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”的意思是“没有”，用来表示一种否定的假设或条件。在“微太子言，臣愿……”（《荆珂刺秦王》）中的“微”也是这个意思。 　　以上两例中，如果局限按“唯”“微”在今天的意义，就可能误读原文。 　　2.词类活用现象。在古代汉语中，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，词类活用的现象要比现代汉语多一些，比较常见的是： 　　名词用作动词。如：“使其从者衣褐”（《廉颇蔺相如列传》，第四册）中的“衣”在这里作动词，“穿”的意思；“或命巾车，或棹孤舟”（《归去来兮辞》，第五册）中的“棹”原义是桨，这里作动词“用桨划”。 　　动词、形容词、名词的使动用法。如：“宜皆降之”（《苏武传》，第四册）中的“降”为使动用法，“使……投降”。 　　形容词、名词的意动用法。如：“单于壮其节”（《苏武传》）中的“壮”为形容词的意动用法，“以……为壮，认为……壮”。 　　名词用作状语。如：“故令人持璧归，间至赵矣”（《廉颇蔺相如列传》）中的“间”原义是“小路”，在文中是“从小路”的意思。 　　3.通假字。所谓通假，就是古代汉语中同音或音近的字的通用和假借②。古人在记录语言里的某一个“词”时，往往用声音相同或相近的字来书写。两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。“匪来贸丝，来即我谋”（《诗经两首》，第二册）中的“匪”通“非”，“不是”的意思。如果不了解这种通假情况，很可能让部分同学和“土匪”相联系，则闹大笑话了。“君子生非异也”（《劝学》，第三册）中的“生”通“性”，“资质、禀赋”。 　　4.修辞手法。古代汉语里有许多修辞手法，如： 　　稽古，就是援引古人的事迹来证实自己的论点，这在古代文学作品中是一种颇为常见的修辞手法，在论说文中更为常见，如韩愈的《师说》（第三册）。 　　代称，有时是以事物的特征或标志来指代该事物，有时是以部分代全体。如“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”（《琵琶行》，第三册）中的“青衫”原为黑色单衣，因为后代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄凉的情感。 　　夸饰，夸饰不等于夸大，而是一种极度形容语，使语言增加生动性，最有代表性的是选自《庄子》的《消遥游》（第五册）。 　　（二）讲解中国古代的相关文体知识 　　古人很早就注意到各种文体的特点和不同场合的运用，如： 　　论，就是论说文，作者在文中发表自己的主张，阐明一个道理；或者辨别事理的是非，驳斥别人的言论。如贾谊的《过秦论》（第三册）。 　　序，是一