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论数学教育文化化及其策略
论数学教育文化化及其策略
一、数学的文化性质和文化价值
郑毓信等先生认为,数学并非等同于知识的简单汇集,而应主要地被看成人类的一种活动,一种以“数学共同体”(数学家构成的特殊群体)为主体,并在一定文化环境中所从事的、在一定传统指导下进行的创造性活动。数学对象并非物质世界中的真实存在,而是人类抽象思维的产物,因此,在某种意义上,数学就是一种文化。美国著名文化学者怀特(L.White)提出,数学对象应当被看成一种文化,即“数学实在即文化”。按照现代数学观,数学显然不仅包括有作为数学活动“最终成果”的事实性结论,而且也包括有“问题”、“语言”、“方法”等多种成分,以及它们之间的联系。于是,数学的文化性质则就是指:无论就事实性结论(命题),或是就问题、语言和方法而言,都是人类思维的产物;而且它们又都应被看成“社会的建构”,这也就是说???只有为“数学共同体”所一致接受的数学命题、问题、语言和方法才能真正成为数学的组成部分。“数学文化”即是一种由职业因素联系起来的特殊群体(数学共同体)所特有的行为、观念和态度等。
整体性的文化环境对于数学的发展具有当然的重要影响,而数学作为整个文化系统的一个有机组成成分,对于整个文化,特别是人类文明进步更具有特别的重要作用,这就是所谓的“数学的文化价值”。具体地说,“数学的文化价值”主要是指数学对于人们观念、精神以及思维方式的养成所起的十分重要的影响。
首先,数学对于人类理性精神的养成与发展有着特别重要的意义,而后者则就可以被看成人类文明、特别是西方文明的核心所在。著名数学史学家克莱因(M.Kline)在其名著《西方文化中的数学》中写道:“数学是一种精神,一种理性的精神。正是这种精神,激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度,亦正是这种精神,试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活;试图回答有关人类自身存在提出的问题;努力去理解和控制自然;尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。”
其次,由于数学并非对于客观事物或现象量性特征的直接研究,而是通过相对独立的“模式”的建构,并以此为直接对象来从事研究的,因此,作为“模式的科学”,数学不仅有利于逻辑思维的训练,更有利于人们抽象思维能力的培养,正如柏拉图所指出的,“哲学家也要学(数学),因为他必须跳出浩如烟海的万变现象并抓住真正的实质。……又因为这就是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。”
另外,由于数学的研究对象并不一定具有明显的直观背景,而是各种可能的量化模式,因此,这也就为人们创造性才能的充分发挥提供了最为理想的场所。数学不仅有利于人们逻辑思维的发展,而且有利于人们创造性才能、包括审美直觉的发展。
二、数学教育的文化化策略
基于以上分析,数学是一种文化,数学教育在本质上所肩负的是人文陶冶的使命,因而数学教育当然应是一种文化教育事业,更应该是体现人文精神的社会实践活动。因此,我们必须改变过于偏重知识传授的数学教育观,而应倡导包括人文精神在内的完整的数学教育,把数学作为文化成分而进行文化化的数学教育。为此,我们需要采取一些必要的策略。
1.注重学生的人格培养和道德教化
数学教育除了传授数学知识和方法以外,更应担负起人格教化的重任。车尔尼雪夫斯基说过,要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操。数学是具有纯粹的理性与完满严谨形式的真善美事物,数学中蕴含着使人道德优化,促使美德生成的力量。因此,我们应在数学教育中注意以下几点:首先,教师的“人格主导”作用,即榜样的作用是十分重要的。孔子说:“其身正,不令自行;其身不正,虽令不从。”唐太宗李世民说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以正其身。”榜样的力量是巨大的,对学生起着潜移默化的作用,即“身教重于言教”。其次,,应注重学生“人格主体”的培养与发挥。建立和谐良好的师生关系是教育教学的前提和基础,更是培养学生自尊、自信、自强不息的健康人格的关键。最后,应注重培养学生良好的思维品质和道德品质。一方面,数学教师在传授知识与原理时应注重暴露思维路径,切记不要在数学教学中“重结果,轻过程”,“重理论,轻实践”。另一方面,俗话说“成绩不好是次品,身体不好是废品,品德不好就是危险品”。可见,道德品质的重要性。
2.注重数学史对学生的人文熏陶和激励作用
数学发展史是一部文明史,也是一部文化史。数学史向我们揭示了数学概念的起源、思想方法的形成、理论体系的发展过程。透过数学文化史,让学生理解问题产生和解决的过程,加深对数学的思想与方法的理解,在数学文化的熏陶中培养学生们的创新能力。
例如,在讲方程时,我们不妨联系《周髀算经》和中国古代数学的成就,讲一元二次方程的求根公
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