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论实用主义哲学基本精神及对我国现实影响 　　【摘 要】 实用主义是以效用为中心，强调人有了思想或者计划，必须投入行动，而且行动必须使世界有所改观；对我国的影响首先在于唤醒国民的自我意识，增强了主体意识，增强了进取精神；消极影响在于助长了实惠主义的人生态度和悲观主义人生态度，因此对实用主义哲学应该持批判性的接受。 　　【关键词】 实用主义；实用主义哲学；基本精神；现实影响 　　 　　一、实用主义哲学的基本精神 　　实用主义哲学是现代西方哲学的流派之一。它作为一种系统学说，产生于十九世纪后半期，二十世纪三十年代达到鼎盛。其实质是以主观唯心主义认识论和非理性主义为特征的资产阶级哲学思想。我们不难看出，实用主义的基本精神可以概括为强调行动、注重效果，提倡开拓进取三个方面。 　　1、实用主义是注重行动的哲学 　　实用主义认为，现实生活是人的出发点和落脚点。哲学研究的中心是人，哲学应关注人生，指导人生事务。现实生活中的人并不是一种无利害关系、不行动的认识的主体，而是具有各种欲望、需要和利益的行动主体。但现实是一个动荡不定的，充满危险的世界，在这个世界里人对一切都没有绝对的把握，人只能通过竞争，适者生存，所以为了生存，必须强调行动，只有通过行动，才能解决人生活中遇到的各种问题，实现人生的需要。“智慧与知识不同，智慧是应用已知的去明智地指导人生事务之能力［1］”。詹姆士在《实用主义》和《彻底的经验主义》等著作中，把“人的活动”生活、经验、实践的观点引入哲学，并作为他学说的出发点和基础。詹姆士说：“我觉得自己情愿把这宇宙看作是真正危险和富余冒险性的，我决不退缩，决不认输［2］”。杜威从人是一个高级有机体的角度说明人是积极改造环境领导行动的人。在他的《哲学的改造》中，杜威十分强调人是行动的主体，他说：“有生命的地方就有行为，有活动，为要维持生命，活动就要延续，并与其环境相适应，而且这个适应的调节不是全然被动的，不单是有机体受着环境的塑造，……生活的形式愈高，对环境的主动的改造就愈重要［3］”。由此可以看出，实用主义者认为人的本质就是行动，哲学不从行动出发，就会陷入抽象的形而上学。实用主义哲学用独立自主的行动主体，取代了传说哲学中无利害关系的纯认识主体，显然存在很大的缺陷。它抹煞了人类实践活动的社会性，把人的创造性仅仅看作个人在狭隘的圈子里的追求个人利益的创造，从而不可能认识到社会基本矛盾是社会发展动力，否认社会发展的客观规律性，但我们必须承认，世界还存在这段偶然性，由于偶然性与必然性的同时作用，事物的发展从可能性向现实转化。 　　2、实用主义是注重效用的哲学 　　实用主义认为，哲学首先要跟价值、跟人为之行动的目的发生关系，人既是实践的人，也是讲求实效的人，人的价值在于行动的价值，事业的成功在于行动的高度有效性。认为争取实际的效果，是人的行动的一个具体要求。因此，实用主义强调个人活动要有实际效果，强调人有了思想或计划，还必须投入行动；有了行动，还必须使世界有所改造，成为越来越有益于人类生活的世界。皮尔士在《信仰的确定》和《如何使我们的观念清楚》这两篇论文中，明确提出了事物、观念的意义在于它所引起的行动以及产生的效果，他说“要揭示思想的意义，我们只需确定它产生作用习惯就行了，因为一个事物的意思，无非就是它所包含的习惯，而习惯的同一性取决于它将如何引导我们去行动［3］”。他认为，一个有意义的事物、观念必然对人的活动有实际的影响，产生实际效果。詹姆士从皮尔士原理出发，指出实用主义实际上是一种通过实践的效果来解释观念的方法。他说：“我们思考事物时，如果把它完全弄明白，只须考虑它包含有什么样可能的实际效果，即我们从它那里会得到什么感觉，我们必须作出什么样的反应。……这就是皮尔士的原理，也就是实用主义原理［2］”。他又提出思想由它在实际行动或操作中产生的后果确定其真假。这样，行动的效果既确定思想的意义或价值，又确定思想的真假。杜威进一步发挥了詹姆士的实用主义真理观，提出了真理即效用，真理是工具的工具真理观，并针对许多人对实用主义真理观的批评作了分析说明。“其实，所谓真理即效用，就是把思想或学说认为可行的拿来贡献于经验改造的那种效用。……观念或假设的效用所以成为观念或假设所包含真理的尺度也是如此［1］”。由此可以看出，在事物的本体性质和事物的价值性质即效用的关系上，实用主义是以效用为中心的，把效用既作用判断是否有意义的标准，又作为判断观念的真假是不是真理的标准，但是它夸大了真理的价值性，把真理等同于有用，否认了真理的客观性，是一种唯心主义真理观。 　　3、实用主义是推崇进取的哲学 　　实用主义认为在世界上，在生活中，没有永恒不变的秩序法则。当然也就没有人完全可以依靠的，足以保证人们行动成功的绝对真理，人必须在行动中自由地探索和试验。詹姆士