观音造像艺术鉴赏与艺术价值.docVIP

观音造像的艺术鉴赏与艺术收藏价值 　　[摘要] 近年来，由于佛教信仰的普遍化与广泛化不断扩展，随之而来的观音信仰也在不断深入人心。由此使观音造像也随之日益兴盛发展开来，成为了佛教艺术中一种独特的艺术表现形式。继而随着古玩书画市场的良性发展及民间收藏的迅速升温，观音造像的艺术鉴赏与艺术价值，也是人们的关注焦点。应该以怎样的审美观、带着怎样的欣赏眼光去品味不同艺术表现形式的观音造像，在某种意义上，是非常值得人们去推敲、去揣摩的，以此可以促进人们对传统文化及佛教文化更深层的感悟与研究，提高个人素养。 　　[关键词] 收藏 市场 艺术鉴赏 艺术收藏 　　 　　魏晋南北朝时期，由于印度神话传说的的介入，佛经也随之流传开来。观音也是那时传入中国的，其最初称谓意译为观世音菩萨，因忌讳唐太宗李世民名，故而去掉“世”字，简曰观音。观音是遍观任何时空万物万事与一切现象的根源，并能显现真正的精神所在；是普查人间的善恶，关机往救，自在无阂，以无我之心救苦救难之意。过去由于我国人民曾饱受伤病、天灾横祸、战乱等种种苦难，一些老百姓在感到无可奈何的情况下，观音这样一位有善心、法力无边的“神”便是上天派来帮助他们化解危难、解除痛苦的观察之神、守护之神。在对观音菩萨的信仰中，人们苦难、破碎的心灵得到了极大的安慰。大慈大悲的观音具有一切功德和伟大的威神力量，能顺应化现，利益众生，因此，恭敬礼拜观音菩萨就可以“福德不唐捐”。在佛教观念中，观音代表着大乘佛教最高的精神理念，最能反映大乘佛教的思想，最完整地体现了慈悲救世、自利利他这一大乘菩萨最突出的优良品格特征。因而观音成为大乘众神中最重要的一位神祗，最广泛而长久地受到人们的喜爱和尊敬。人们相信观音菩萨具有能顺应众生的神通威力，所以在所有佛教艺术中，在文学艺术作品中观音的形象被充分丰富的表现着。在当今随着古玩市场的有序发展和民间收藏的迅速崛起，怎样正确把握观音造像的艺术鉴赏及艺术价值就显得尤为重要了。 　　一、观音的不同造像 　　古今艺术家及工艺师将自己的观音情结融会至塑雕与笔墨之间，这些艺术品不仅造型优美，更能体现出观音“垂护众生，慈悲有情”的精神境界。故而具有较高的艺术价值及收藏价值。 　　1.莲瓣观音像。民间所见到的观音像，大多于莲花相联，莲瓣观音像大多手持琉璃净瓶，故又称为净瓶观音、琉璃观音。从隋唐开始，便多见一手持柳枝，一手执净瓶，瓶内盛净水，象征净化身心，观音手中的柳枝（柳枝，可医病，表明可以解除苦难），遍洒甘露法水，代表了观音慈悲为怀，普洒佛法。 　　2.送子观音像。民间人士十分熟悉的观音便是送子观音。多数的造像是观音身披斗篷怀中抱着健康活泼的孩童，或身边围绕着孩子，代表送子的职务。送子观音是民间创造的，因为佛教中并无送子观音。清代赵翼在《祷馀丛考》中记载：许洄妻孙氏临产，危苦万状，默祷观世音，恍惚见白氅妇抱一金色木龙与之，遂生男。故而从前有些传统观念较重的妇女认为供奉送子观音，就能够有儿子继后，这主要与我国重男轻女的传统观念有关。 　　3.水月观音像。民间人士好将观音与水相联一起。水不断流动清盈透澈，代表智慧。市场上最常见的便是水月观音了，水月观音身着白衣，头有圆光，背为水色，以示在水边，坐姿休闲，无拘无束，水月观音可以说把观音像更加民间化、人间化。 　　4.鱼篮观音像。在民间传说最多的则是佛像图汇里三十三观音之一的鱼篮观音，又称鱼篮大士。其右手提一鱼篮，比例适度，姿态自然生动，造像手法简练，拥有简洁的动势美。关于鱼篮观音《法华经.显应录》卷下载有这样一段传说：陕右人习剑骑马，不闻佛法。唐宪宗元和四年，有一卖鱼美女持鱼篮到来，说在一夜之间，有人能念出《普门品》，就嫁与他。结果有二十人能背出，由于她只能嫁其中一人，故说翌日能背出《金刚经》的，便嫁给他。可是翌日有十人能背出，她只好要求他们再背《法华经》结果只有马郎能背出，因此也称马郎观音。 　　二、不同材质观音造像的艺术鉴赏 　　1.可供珍藏的观音不同造像在材质上除了选用纯金、铜、鎏金、翡翠、白玉、白瓷、寿山石外，还有一些使用骨雕、象牙较特别的材质，以及用春秋战国流传下来铜银隐嵌技法制作的观音造像，其造像体现出的精致流畅的纹饰，细腻而柔美，具有较高的欣赏价值。 　　2.鎏金观音像。我国多见的金铜观音像多是铜胎鎏金，多为坐像及立像。鎏金法远在春秋战国时已开始盛行，汉代技术更加熟练，但是当初只是局限用与器皿及立体动物造型，到了北魏、隋、唐各朝，佛教日益盛行，工艺师遂开始尝试用此法制作一些金铜佛像及观音像。此时的鎏金多以铜为胎，到了唐代也有用较珍贵的银为胎，较重视体态比例关系的塑造；北魏的鎏金观音像在外形上温雅持重，清雅之中透出一丝的神的秀骨清风；唐代开始出现女身的鎏金观音，配有莲花座，体态均匀、妙曼且富有动韵之美，此时的观音造像与