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论雷瑶雷城闺秀词话价值 　　摘要：《闺秀词话》是一部收录宋至清代尤其是清代女词人生平与词创作的作品。除了少数几篇涉及宋、明女词人外，所收录的超过4／5都是清代女词人，因此，可视为“清代闺秀词话”。《闺秀词话》反映了清代闺秀词春色满园、冠绝千古的盛况，对研究清代闺秀词具有重要的参考价值。其价值主要在三方面：一、地域文学、家族文学价值；二、清代女性词史价值；三、清代女性对词境的开拓立异。 　　关键词：《闺秀词话》；价值；清代闺秀词 　　中图分类号：I207.23　文献标识码：A　文章编号：1001-4403(2009)02-0061-04 　　 　　《闺秀词话》(以下简称《词话》)是一部收录宋至清代主要是清代女词人生平与词创作的作品。共4卷，196条。提及的词人超过150位，其中，清代女词人超过4／5，因此，可视为“清代闺秀词话”。此书1916年由上海扫叶山房出版。雷瑁、雷城辑。雷??(1871―1941年)，字君曜，别号娱萱室主，另有笔名云间颠公、缩庵老人等，清光绪十四年(1888)举人。曾任扫叶山房编辑，后任《申报》编辑多年。雷??工诗善文，笔耕不辍，纂有诗、词、文钞数十种，亦著有小说、史论、笔记、日记等数部。雷碱字君彦，为雷瑁胞弟，事迹不详。除《词话》外，两人还辑有《闺秀诗话》，雷??还辑有《青楼诗话》。 　　《词话》收录闺秀词人，大都首先叙其籍贯、生平，再叙其家学渊源，最后是创作情况及其词风。由于未见《序》，因此，对于《词话》产生的背景、作者编写时的心态、目的无从知晓。不过，通过《词话》可以看出，编写的主要来源是摘抄词集及其它词话中关于闺秀词的论述，还有的是从报纸、杂志、笔记中摘录，亦有传说听闻。编者爬罗剔抉，不仅对名闻一时的女词人一一采撷；既使是对生平、事迹不详的女词人，也不吝笔墨；甚至断章残句，编者也给予其一席之地。显示出编者搜罗博取历代闺秀词、使其不致于芜没无闻的良苦用心。 　　由于《词话》以辑录词人词作为主，间杂闲谈轶闻，因此，《词话》不以议论、理性见长。它的独特价值主要体现在：清代地域文学、家族文学价值；清代女性词史价值；清代女性对词境的开拓立异等方面。 　　 　　1 　　 　　 《词话》反映了清代地域文学、家族文学的繁盛。 　　《词话》所收女词人，其籍贯多数集中在江苏、浙江两省。江浙地区本为诗词熙醇之地，风流雅韵泽被后世，到了清代，该地区依然发挥着导风扬波的作用。 　　这些地域文学、家族文学，一般有三种情况：一是传统的世家大族。比如《词话》记如皋冒家： 　　近得如皋冒鹤亭君所刻《冒氏丛书》，亟阅之，乃叹冒氏自巢民先生以来，三百年间，不特文学之士，接踵继武；即巾帼中亦多才女，诚海内所仅见者。闺秀之工于倚声者，凡得六人，爰摘录以入词话……… 　　“巢民先生”，即晚明“复社四公子”之一的冒辟疆。明亡后，他隐居在如皋水绘园，诗酒自娱，盛极一时。到了清代，像冒家这样的大家族，文风不减当年，影响波及闺阁，遂形成以母女、姐妹、姑侄为主要形式的家族内部文学团体。第二种情况是女词人出身清门，自幼雅好文墨，出嫁后，在夫家又重新形成以夫妻、妯娌、姑嫂、祖孙为主的具有家庭特色的文学小团体。比如常州张孟缇，乃张琦长女。出嫁前，就与三个妹妹互相唱和，刻有《毗陵四女集))。嫁到同乡吴家，孙女吴宛之“得其传”，出嫁后与丈夫唱和投赠，一时传为佳话。三是女词人不仅在家族内部操翰弄章、彼唱此随，而且，还通过拜师(如随园女弟子)、结社(如“蕉园七子”)等形式，与家族以外的女友交流沟通。她们惺惺相惜，彼此推崇，把清代地域文学、家族文学推向新的高度。当然，以上三种情况并非泾渭分明，而是彼此渗透。也就是说，女词人不仅受到地域文学、家族文学的沐浴沾溉，而且，女词人自身对地域文学、家族文学也起到推波助澜的作用，为其注入勃勃生机。如《词话》对“蕉园七子”的描述就体现了上述三种情况兼而有之： 　　清初顾和知夫人，名若璞。以诗文名海内。著有《卧月轩集》，艺林无不传诵。其曾孙妇钱云仪女史，实能嗣音。女史名凤纶，仁和钱绳庵太史女公子也。少承母氏顾夫人之琼教，拈笔弄墨，品题花鸟，有谢家风致。父母绝爱怜之。赋诗诸体皆工。取材于汉魏，览典于骚雅。与姊静婉柔嘉、柴秀娴如光、顾仲楣启姬、李端芳、冯又令、弟妇林亚清，结社湖上之蕉园，即景填词，一时称盛，世称“蕉园七子”。 　　值得注意的是，一些杰出的女词人也在地域文学中发挥领袖作用，如毗陵人庄盘珠所作《秋水轩词》，就大受同乡才女的喜爱：“毗陵闺秀，瓣香《秋水》者为多。伍兰仪女史，酷嗜庄盘珠诗词，有《绿荫山房词稿》”。庄盘珠在毗陵的影响力略见一斑。 　　地域文学、家族文学的繁盛，除去地域、家族文化的浓厚沉淀，外力的影响也不可忽视。透过《词话》可以看出，清代女词人与当时雄视一时的文人也声气相通。如常