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试析教育学术品格与教育实践 　　摘 要：当今阶段，在人类文明的发展以及文化的传承过程中，教育作为一种职能活动占据着举足轻重的作用。就教育本身这一活动来说，有着其自身的文化品格和价值基准。在实践的过程中探究教育学术品格的核心内涵以及发展历程，是其永恒的内在机制。教育学术的核心内涵在于理论联系实际的具体行动，教育学术品格的关键在于如何将教育研究的理论重心转向为日常的具体实践中。因此，在具体实践中，我们应当以生活为立足点，来选择相应的教育方式，并在此基础上逐步丰富教育实践的途径与方式，正视教育过程中可能出现的一切有价值的概率性事件。 　　关键词：学术研究；教育学术；学术品格；教育实践 　　在当前的教育环境中，由于技术理性方面的制约，人们对于教育学术品格的内涵认知有着不小的偏差，这也在一定程度上导致了部分相关学术性成果的抹杀。通常来讲，学术指的是在特定预设的前提下，学者的一种纯理论性的活动方式。对于传统意义上的经典学科来说，这种解释是行得通的，但是对于当前更加丰富鲜明、更具特色的教育活动来说，这种理论依旧存在着一定的局限性。现实生活中人与人的关系之间相互的理性判断，是整个教育的源泉，在这其中，又保函了日积月累的丰厚的实践智慧，基于此，如何能深刻并且全面的把握这一基本要素，对于教育学术品格的认识以及教育实践的把握有着至关重要的理论意义。 　　一、“学术研究”辨析 　　通常而言，学术知识从形态角度可以分为理论性和实践性两种形式，并且这两种形式都各有其独特的理论体系以及逻辑规范，而这也使得在而者的任何一个领域内进行知识探究的活动都异常色彩纷呈。正因为二者独特的理论体系，使得在每个分支中都存在着学科特性的差异性。但是，对于两种形式知识的智慧水平来说，二者并没有等级上的显著区别，除此之外，在为人服务以及相应的伦理准则来说，二者也没有明显的差别。一直以来，客观主义都被认为是支配学术研究的主导因素，在其思想方法的影响下，理论性和实践性学术知识之间被人为地设置了级差，这在一定程度上导致了原本不存在等级差异的知识之间，被客观的因素随意的分成了不同的等级。从客观主义知识论的角度出发，构成知识的三要素为信念、真实性以及证据，其认为但凡知识，必须具有普遍性、公共性以及客观性，只有从认识知识的方式以及路径等角度出发，理论联系实际，才可探究知识和理论的顶尖。 　　二、教育学术的核心在于行动 　　从本质的角度出发来说，教育是以文化传承的方式来促进人类社会文明的发展，教育本身有着自己独特的文化品格以及价值准则，它拒绝固步自封的传统的实体性生活方式以及存在状态的片面性。当前阶段，理性的工具泛滥在一定程度上对教育本身的学术性带来了诸多的困扰，传统教育的生存方式已经被严重的扭曲，越来越多的标准化以及模式化开始干涉到教育本身的探究活动以及文化品格的培养过程中。教育学术的内核在于行动，只有在行动的过程中才可以体现其本身的价值，而这，也是教育和纯粹的知识性活动之间的显著区别。基于此，为了更加直观、科学的把握教育的学术品格，行动的再认识过程是其必不可少的一个环节。 　　在人类发展的历史长河中，每一个独特的个体对于其自身发展状态特定的设计以及规划对于其自身的价值是无以取代的，而在这其中，行动又是其中最为至关重要的一个因素能将这种价值发挥到极致的关键因素。教育活动自始至终都不能脱离了人这一对象而独自存在，离开了人这一主体，教育便无从谈起，无论是传统意义上的班级教学以及更具特色的个别教学，都是通过人与人之间的相互关系来对双方的发展产生影响为存在条件的。教育并不是一种简单的平面化的活动，而是在行动过程中，对双方产生影响的具有鲜明价值导向性的活动。 　　三、理论和实践统一于行动之中 　　在教育的整个过程中，每一种教育现象的出现都是基于一种特定的情境，任何普遍性的理论，只有在特定的情境之下，才能够诠释和解说的更加具有说服力、更加准确。就教育而言，其本身就存在着一定的探险性，这种探险性可以看做是由教育的内在价值而引导产生的实践性活动，其价值实现于具体的活动和情境中。国外著名学者犹如杜威曾经说过，“教育即生长”，教育活动的本身有其内在的规范性和逻辑性，其整个活动的进程并不是盲目的、不可认知的，浸透于其间的内在逻辑具有生成性，不会受到外在的其他理论的干扰而改变其发展的方向。忽略了这一点，教育就会受控于异己力量，由此建构的教育理论就必然违背人的发展的真实性。 　　在行动的过程中，一个人所选择的活动方式往往取决于其当前所拥有的知识水平。当然，建立在行动基础上的理论和实践统一是并不是绝对的，而是必须要基于一定的特殊条件的情况下，如果行动的条件发生改变，则原本产生的平衡就会被破坏，由此一来，理论和实践就会出现一定的矛盾，这就促使着理论和实践二者需要在更高的行动层面上实现平衡。一般来