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试析孔子批判性思维倾向 　　【摘要】20世纪70年代以来，批判性思维渐成世界各国普遍关注和推崇的健康思维，对于培养健全人格、激发创新意识有着极其重要的作用。孔子的思想学说和社会活动所体现的思维的批判性，尽管由于时空的错位存在一定的局限性，但对于我们在“大众创业、万众创新”的新时代传承优秀历史文化，提升国民的创新能力仍然凸显鲜明的时代意义。 　　【关键词】孔子 批判性思维意识 批判性思维品质 　　【中图分类号】B80 【文献标识码】A 　　自20世纪70年代始，批判性思维渐成世界各国普遍推崇的健康思维，是健全人格、创新意识和创新能力的基础。“批判性思维是指对所学东西的真实性、精确性、性质与价值进行个人判断，从而对做什么和相信什么做出合理决策。”①孔子没有专门研究批判性思维，但他的思想学说和社会活动体现了强烈的批判性思维倾向。 　　孔子的批判性???维意识和品质 　　思维的独立性和思维的创造性。在知识和教育国有化、贵族化的历史时期，孔子的思维具有极强的独立性和开创性。孔子喜欢“述而不作，信而好古”（《论语?述而》），崇尚并传承先王之道和古代典籍，但孔子并不盲目迷信，敢于质疑古典文献，系统概括了周公等先辈和春秋当世“仁”和“礼”的观念，提升“仁”概念到“全德”的高度，成为具有普遍性的伦理学范畴②。孔子以“仁”和“礼”的人文精神整理删订古典文献，形成了完整典籍体系，实现了价值的变换和知识体系的重新确立，为儒家学派和中国古代学术思想的研究和发展奠定了文献基础③。孔子突破了西周“礼不下庶人”的传统，把“礼”扩充升华为全社会的普遍规范和政治伦理准则，成为立人之本和立国之本，是君王治国理政不可或缺的工具。 　　因材施教和启发式教育是孔子思维独立性和创造性的鲜明体现。在《论语?先进》中，孔子根据冉有和子路不同的性格特点，采取因材施教的原则方法，对同一问题给予不同回答，重视并善于培养学生独立思考的能力，充分尊重学生的主体性地位，教育学生要“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语?述而》），意指学生要有独立发现、探索、解决问题的精神和能力，教师的作用不是教给学生全部答案，而是引导和启发。 　　社会责任感和思维的实践性。孔子积极入世、忧国忧民的思想和社会活动，彰显了强烈的社会责任和历史使命感，敢于直面并重视解决社会问题，强调知识、观念、学说与解决社会问题的统一。春秋时期，周王室衰微，宗法等级制度名存实亡，礼崩乐坏，社会秩序混乱。孔子把恢复礼乐制度，重建安定祥和的社会秩序作为自己毕生的社会责任和使命，建构了以“仁”为核心和以“复礼”为目标的人文主义思想体系，希望以血缘的亲亲之情为起点，培养仁德之心和仁爱之志。 　　孔子极为重视政治伦理在现实中的效用，不仅在学术上关注现实问题，而且带领弟子周游列国力推、践行自己的主张。孔子提倡仁爱，关爱人和同情人，马厩被烧，他首先关心的不是马而是人，关心有无伤害到人；作为鲁国的司寇，他坚决反对苛政、暴政，主张富民、教民，力推仁爱政治，政绩卓越。孔子教导学生知识但更重实践，“学而时习之，不亦说乎？”（《论语?学而》），学习“仁”和“礼”的知识要反复练习、实践，养成良好习惯，进一步指出“力行近乎仁”（《中庸》），努力做事就接近仁德。孔子虽宣扬“畏天命”，参与祭祀先祖和鬼神等宗教活动，但针对现实做了淡化处理，“实际上是把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位”④，为现实的礼制服务，推行礼治。“君子耻其言而过其行”（《论语?宪问》）告述人们对于“仁”和“礼”要言行一致；提倡“先行其言而后从之”（《论语?为政》），主张先做事再说话，反对先说后做或先说不做的空谈。 　　博大包容的精神境界和思维的开放性。作为“仁”的基本内涵和要求，“爱人”彰显了孔子博大包容的精神境界和思维的开放性。“爱人”并非狭隘的局部的爱、小范围的爱，而是胸怀全人类的大爱。以对父母兄弟等亲属的爱为起点，推而广之到爱所有人。从“爱”的程度来看，“克己复礼”和“为仁由己”是爱人的逻辑起点，“己所不欲，勿施于人”（《论语?颜渊》）和“己欲立而立人，己欲达而达人”是爱人的基本要求，“博施于民而能济众”是“圣德”之爱，从利己上升到无私奉献的境界，最后达到担负全天下、全人类社会责任的崇高境界。有爱就有包容之怀、开放之思。 　　中庸是孔子倡导的最高思想道德境界和为人处世的最佳方法，要求人与人之间要“中和”，主张人与人交往要温和亲切但又坚持原则、一丝不苟，威严但不凶暴吓人，谦恭礼让且自信安祥；要求认识事物、解决问题要“时中”；坚持动态发展的观点，通权变、因时因地制宜，反对僵化教条式的做法；主张“执其两端，用其中于民。”（《礼记?中庸》） 　　孔子主张要以开放的思维和包容的心态向他人学习，“三人行，必有我师焉”，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤