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试析孔子举一反三与教学相长教学方法 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2017）04-035-02 　　“举一反三”，这是大家都非常熟悉的一个词。这个词出自《论语?述而第七》： 　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　这个“愤”，是苦思冥想而仍然领会不了的样子。“悱”，音fěi，是想说又不能明确说出来的样子。“隅”，音yǔ，角落之意。 　　整章的意思是： 　　孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 　　在这里他提出了“启发式”教学的思想，从教学方法而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的做法。要求学生能够“举一反三”，在学生进行充分独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导。这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。 　　在《论语》中，“举一反三”有正反四个例子，很是典型。 　　第一个正面例子，见《学而第一》： 　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 　　子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 　　在孔子的弟子中，子贡的才能是非常杰出的。他有经济头脑，孔子为此还替颜回打抱不平。子曰：“回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” “货殖”就是做生意，做买卖。“亿”，通“臆”，猜测，估计行情的意思。“屡中”，每每猜中。这就不一般了。 　　他还有非常突出的政治、外交才能。 　　《史记?仲尼七十二弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，??晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。” 　　《孔子家语?七十二弟子解第三十八》：“卫人。少孔子三十一岁，有口才著名，孔子每诎其辩。家富累千金。……好贩，与时转货，历相鲁卫而终齐。” 　　孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这些对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。 　　第二个正面例子见于《八佾第三》： 　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 　　子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。” 　　子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。子夏也是孔门十大弟子之一，被列为“文学”类俊杰。他曾在西河讲学，是魏文侯的老师。 　　当然，最厉害的莫过于颜回颜渊。 　　第三个例子与他有关。《公冶长第五》： 　　子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” 　　孔子和子贡有过一次讨论。话题是子贡与颜回相比，谁更好一点。结果，子贡说他根本无法望其项背。因为颜回“闻一以知十”，而他自己顶多是“闻一以知二”。 　　反面例子见《子路第十三》： 　　樊?t请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 　　樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？” 　　孔子毫不客气地指责想