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论高职教育价值取向选择实践惰性及其超越 　　［摘要］当前，在高职教育价值取向的选择中存在着诸多惰性因素。文章首先分析了这些惰性因素存在的原因，在此基础上提出了超越高职教育价值选择中的实践惰性的具体措施。 　　［关键词］高职教育 实践惰性 超越 　　［作者简介］艾诗根（1979- ），男，陕西安康人，陕西师范大学教育科学学院在读硕士，研究方向为教育基本理论。（陕西 西安 710062） 　　［中图分类号］G710［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2008）14-0019-02 　　 　　当前，高职教育价值取向选择中还存在种种惰性因素，它们是高职教育改革与实践发展的消极、保守与落后的成分，在很大程度上制约着高职教育发展的进程。因此，我们有必要探讨当前高职教育价值取向选择中存在哪些惰性因素？其存在的原因是什么？应该采取哪些解决措施？这对促进高职教育的蓬勃发展具有重要的理论价值和实践意义。 　　 　　一、高职教育价值取向选择的实践惰性 　　 　　高职教育是职业教育发展的高级阶段。高职教育有它自身的定位和时代的特色，它不是一种教育层次，而是一种教育类别，对高职教育价值取向的选择决定了高职教育发展的愿景。 　　所谓价值取向的选择，就是对事物价值问题的倾向性认识，既是目的性问题，又是超越性问题，与社会和人的需要紧密相连。归根结底，“价值选择的实质是对人的本质的选择”，对人的本质问题的追问是各个时代哲人所面临的共同难题，没有一个人能给出让人信服的十全十美的答案，不过在人和社会的相互作用问题上的看法是一致的，都主张人的社会化和社会的个性化。因此，高职教育的价值选择，就是主体符合客体与客体符合主体需要条件下的价值选择，既是价值主体的自主选择，又会受到社会和历史的制约，能反映出一个国家的发展状况和文明程度。价值选择成为高职教育发展的首要问题，我们把这种制约高职教育价值选择的因素称之为实践惰性。高职教育价值选择的实践惰性，主要是指家庭、学校、教师与学生自己倾向于维护已有的对“精英教育”价值选择的状态，对高职教育持消极、瞧不起、保守、无其他途径???走的情况下不得不选择时，所表现出来的一系列态度与特征。 　　 　　二、影响高职教育价值选择的惰性因素分析 　　 　　1.从高中学校教育的价值选择的角度看，受制于沉淀已久的向“精英教育”培养模式进军的心理定式与思维方式。部分学校教育管理者将高职教育看做是与学校的声誉不相关的事情，不仅在认识上、情感上和态度上排斥对高职教育的选择，而且在行动策略上抵制学生对高职教育的价值选择，与高职教育的政策、方案背道而驰。管理与教学依然遵循步入“精英教育”的大学选择逻辑、规则、旨趣和方法来规约学生对高职教育的价值选择。学校的管理者和教师一般都会把学校的成功和社会的声誉归结为是“英才教育”的结果，长期以来，学校的管理者、教师以及学生都形成了对“精英教育”价值优先选择的思维定式，这种思维长期积累便形成了一种对高职教育价值选择的熟视无睹。在现实面对高职教育的价值选择过程中，会给学生带来消极和懈怠的应付情绪，不求有功，但求无过，由此惰性便产生了。 　　2.传统“道本器末”思想观念的巨大惯性。“道器观”是我国古代重要的哲学思想。从历史的角度看“道”与“器”的关系论争仍然反映出了“重道轻器”的价值取向，重视道德伦理教育而轻视技术教育，在一定程度上妨碍我国高职教育的价值取向的选择，导致了许多人对职业教育的蔑视。 　　3.传统家庭和教育习俗的影响。所谓教育习俗，是指由广大劳动人民在长期的教育活动中所创造、传承和享用的教育方式、手段、制度、谚语、故事、诗歌、仪式等的集合体，是绵延不断的民间教育智慧，是鲜活的教育遗留物。可见，教育习俗已经在人民群众的教育生活中打上了深深的烙印，从行为上深得人们的信仰，受到人们自觉的服从与践行，成为人们选择教育价值的非正式约束和思维惯性。这些教育习俗通过感人肺腑的情感渲染、具体生动的情景描述和通俗鲜活的案例剖析，构成了一种生动的教育意向，给人以直接的教育启迪，曾在中华民族的数千年的发展中，发挥了重要的指导力和解释力，已经在家庭教育价值选择中形成了朴素的信仰和道德的压力。在我国，家庭教育价值选择的目的仍然难以脱离教育习俗中对“光宗耀祖”的思维定式，家庭在对教育价值选择中，都注重高等教育等级层次性，抛弃职业性。 　　4.高职学校环境自身因素的影响。我国大部分高职院校由地方投资兴办，接受地方政府的指令，以服务当地经济社会的发展需要为宗旨。由于地方经济发展的不均衡，在对高职教育投资方面也会出现较大的差异，而高职教育的投资在很大程度上与依靠地方政府的支持是分不开的。目前，我国高职院校招生位列于普通高等院校之后，招收的对象多数是考不上普通高等院校的学生，这种教育机制决定了高职