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试论民族关系中偏见与歧视 　　【摘要】美国社会学家戈登曾在《美国人生活中的同化》一书中提出了衡量民族关系的7个变量,其中包括了民族偏见与民族歧视这两大因素,可见民族偏见与民族歧视对民族关系的好坏起着较为重要的作用,并且这两者之间是有区别的。我们常把上述两大变量标准当成同义词来使用，更多的是关注这两者的联系。本文试着对民族偏见与民族歧视的概念做一个界定，在此基础上分析两者的联系与区别，并针对民族偏见与民族歧视产生的原因提出一些增进民族关系，减少民族偏见与民族歧视的建议。 　　【关键词】民族歧视民族偏见民族关系一、问题的提出 　　我国是多民族共同组成的国家。第六次全国人口普查显示，我国少数民族人口为113792211人，占总人数的8.49%。据2005年国务院发布的《中国的民族区域自治》白皮书介绍，我国民族区域自治地区占全国国土面积的64%左右。随着经济、交通等因素的发展，我国各民族之间的交流与合作越来越频繁，关系也越来越紧密。据最近一次人口普查表示，就上海一座城市，就有少数民族人口约27.56万人。由上述三点情况可知，在我国，民族之间能否和睦相处，关系到我国各族人民在面临机遇和挑战时能否和衷共济，关系到我国社会主义事业是能否和谐发展。民族关系的和谐与否，无法直接测量，必须通过一些外在的表现形式来间接观察,而民族偏见与民族歧视就是其中比较重要的两项指标。深入的了解民族偏见与民族歧视联系与区别,有效的减少这两者所带来的负面影响,对维持和发展我国和谐的民族关系有着较为重要的意义。 　　二、对民族偏见的定义 　　偏见最早的解释是拉丁语中的“判断在前”，心理学家奥尔波特在其1954年的重要学术著作《偏见的本性》中这样定义偏见：“一种建立在固执的和不可改变的概念的基础上的不相容性。”美国社会心理学家阿伦森则认为“偏见是对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。偏见是一种态度，由情绪类型、态度的极端态度、动作的行为成分组成”。国内外对民族偏见直接下定义的学者并不算多，其中较为有代表性的是国内学者蔡浩教授提出的见解，他认为“民族性偏见是由于历史上的种种原因或由于战争、利害冲突、宗教、文化等因素造成的民族与民族之间产生的排斥或敌意的一种态度。”纵观上述各种对偏见的定义，可见偏见更多被认为是一种态度，一种观念上的东西。随着对偏见的研究越加深入，学界逐步接受偏见除了有消极态度以外，也有积极的一面，但消极作用总体大于积极作用。结合上述方面，笔者对民族偏见的定义为“民族偏见是对由不同民族所组成团体的人所持有的错误态度，只因为他们属于那个民族”。 　　三、对民族歧视的定义 　　从字义来解释，“歧”就是不同、差异，歧视就是区别对待。《现代汉语词典》认为歧视是:“所谓歧视,简言之,指不平等地看待”。美国社会心理学家阿伦森对歧视也有自己的见解“所谓歧视，仅因为他或者她是那个团体的成员，就对其做出不公正、负面或有害的行为”。对民族歧视直接下定义的文献并不多见，但国内外对种族歧视的理解却较为深入，其中1965年联合国通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》中对种族歧视的定义影响较为广泛，公约中认为“种族歧视即为基于种族、肤色、世系或民族或人种的任何区别、排斥、限制或优惠,其目的或效果为取消或损害政治、经济、社会、文化或公共生活任何其他方面人权及基本自由在平等地位上的承认、享受或行使”。从上述多种定义可以看出，民族歧视是一种行为，是主体民族基于体制上的优势而对其它民族进行的一种不平等对待。笔者对民族歧视的理解为“所谓民族歧视，仅因为他或她是某个民族实体里的成员，就对其做出不平等、不公正的限制行为。” 　　四、民族偏见与民族歧视的联系与区别 　　民族偏见与民族歧视有着较紧密的联系，以至于我们在很多时候会将这两组词汇混用而不加区分。作为一种态度观念，如果民族偏见积累到一定程度，就有可能发展成为一种民族歧视行为，例如，主体民族通过行政等手段来定出一系列不平等措施，或是提高本民族待遇，或是限制受歧视民族应有的平等权利。 　　但民族偏见与民族歧视所带来的危害并不是一样的，相对而言，民族偏见作为一种态度观念影响要小一些，因为偏见态度并不总能预见行为。如上个世纪30年代，绝大多数美国人都对亚洲人有种族偏见，为弄清种族偏见与种族歧视的关系，美国教授邀请一对中国夫妇到美国旅游，在长达三个月的旅途中，他们去过了很多地方，除了一家旅馆拒绝给中国夫妇提供住宿外，其它旅馆都给他们提供了不含任何否定行为的接待。在旅行结束后，美国教授给那些他们去过的旅馆写了一封询问信，问是否愿意再次为中国顾客提供服务，绝大多数的旅馆都回答得是否定意愿。[]由上述实验可见，人们的行为是受多种态度影响的，接待中国夫妇的美国人就至少拥有对亚洲人的歧视和积极工作这两种态度，当两种