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语境论科学研究纲领方法论 　　内容提要 语境论是一种新的认识论和方法论,主张事件或行动是语境依赖、语境限制和语境敏感的。它的认识论主张实在是积极、持续、变化的事实,语境是事件或行动的整合,人类理解是人际间的互动,实际知识和理论知识没有绝对的区分。它的方法论主张对研究对象进行层次分析,通过纲领计划、启示法和洞见提高研究的创造性,使研究范式语境化、系统化,使理论、方法和语境多样化。 　　关键词 语境论 研究纲领 认识论 方法论 　　〔中图分类号〕B028;N031 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2009)04-0050-09 　　 　　语境论作为一种非本体论的世界假设,有着一套独特的概念体系和思想主张,即事件或行动是语境敏感、语境依赖和语境限制的 　　①。要理解事件和行动的意义,就必须研究它的“语境”――事件或行动得以展开的各种关联因素。在认识论上,语境论主张知识归属的真理??随语境变化,而且这种归属在语境中形成和评价②。把这种理念用于科学解释,就形成了一种不同于传统观念的新认识论和方法论。本文的目的就是探讨语境论的科学认识论和方法论纲领。 　　 　　一、语境论的认识论纲领 　　 　　语境论把“语境中的行动”作为根隐喻,在这个概念框架下描述和表征事件的变化和发展,由于它不对世界的构成和本原作任何假定,而只关注事件和行动在其语境中的意义,因而是非本体论的。其认识论要点可归结为四条: 　　第一,人类行为或事件是一个不断变化着的实在的、积极的、能动的和发展的环节。这是关于人类活动过程性质的假定。变化和发展不是某种自相矛盾、瞬息万变,或有别于静态、稳定和结构有序的东西。生成不是衍生的,而是固有的。实在不是个人意向性活动的主观建构,也不是个人对偶然、意外刺激的简单反应,而是建构或生成持续过程中的存在。在变化过程中,个体不是主动或被动的生物,而是具有意向性的人;意向性是在一个开放、非决定和不断变化的世界中发展的。这样的世界既可引起意向性也可限制意向性。总之,语境论强调实在的变化特性,强调人类意志是在社会文化环境中发展的这一重要事实。 　　第二,人类活动或事件不是孤立的,而是植根于意义与关系的社会历史语境之中。这是关于人类交流语境性质的假定。要理解人类行为及其意义,就必须研究它的“语境”――人类行为得以展开的社会政治和历史条件。这种“语境”具有时间和定向行为,即指向过去(行为何时何地发生),指向现在(保持行为此在特点的条件),指向未来(可能性和尚未实现的结果)(注:Pepper,S. World hypotheses: A study in evidence. Berkeley,CA:University of California press. 1942:232.)。换句话讲,一个行动的语境不是被当作外在的和静止的模糊结构,而是被看作具有内在的、动态的可数独立变量,可以用矩阵来表示的东西。人的意向行为在社会历史语境这个媒介中运行,同时也在它的发展过程中改变并重构这个媒介。人类行为与语境之间的辨证张力,正是语境论者所要强调的个人行动的社会历史负荷。这意味着,在理解社会行为或事件时,我们不能只考虑独立的个体及其行为的过程和结果完全由心理因素决定,也不能用外在的社会实在的功能和组织因素来解释这种心理因素。每一个社会行动总是和心理因素缠绕在一起,同时改变它嵌套在其中的社会历史语境。 　　第三,事件是边界开放和不断变化的,人对世界的探求是受语境制约的,获得的知识是相对的和暂时的。这是关于知识边界的假定。由于事件的不断变化特点和嵌套事件的社会语境的基本非确定性或边界开放性,使得人类经验的每一个概念组织不断得到修正,而且对事实的任何解释不是自我确证的,因此,我们不能谈论关于社会行为任何超历史、超语境地有效的绝对原则。我们需要指明形成某种真理和知识陈述的语境边界,这样,知识就是相对的和不完善的。这不仅是因为它根本上受到语境的制约,而且因为这些语境并不是稳定和持久的实在形式,而是不断自我发展和变化的存在。 　　第四,科学研究不是纯粹的、无偏见的理想过程,而是负荷语境因素的、“被污染”的社会文化过程。这是关于科学活动的文化嵌入假定。研究者不是超越社会的无私利者,其行为和研究成果都深深地嵌入他们时代的文化之中。研究者不可能超越他们时代的文化边界,而是建构社会知识的积极参与者。事实也不是表征外在客观实在的绝对的、静态的形式,而是在具体的社会、历史语境中发展的,这些语境不仅能够影响“什么东西被当作事实”,而且引起研究过程本身。因为“科学产品是语境明确的建构物,它们具有语境化特点和形成过程的利益结构特征,不对其建构过程进行分析就不能恰当地理解它们。”(注:Knorr-Cetina,Karin D. The Manufac