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语文对话教学中关于生生对话几点思考 　　摘 要：传统的语文教学将教师与学生之间的关系视为教学中惟一重要的关系，往往忽视了学生在相互对话、合作过程中所产生的积极因素。因此，在语文对话教学中，学生要独立阅读文本、深究问题，这是生生对话的起点；教师在“生生对话”过程中扮演着开启者、倾听者、引导者、激发者、决断者的角色；生生对话的关键在于学生之间的相互沟通、相互理解与合作，培养合作与探究的习惯，满足学生归属感和获得认可与欣赏的需要，使每个人都能获得发展与提高。 　　关键词：生生对话；合作交流；教师角色 　　 　　《语文课程标准》积极倡导自主、合作、探究的学习方法，强调要培养学生能提出自己的看法和疑问，运用合作的方式，共同探讨疑难问题，从而培养探究性阅读和创造性阅读的能力。语文对话教学以言语对话作为最基本的教学形式，以教师与学生、学生与学生、学生与文本之间的民主、平等的双向交流关系为平台，体现了对话主体视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，从而弥补了以往语文教学的缺陷。 　　早期心理学家认为：“儿童与成人（如父母和教师）的关系是最重要的关系。……同伴关系是不重要的。”受早期心理学影响，传统的语文教学往往将教师与学生之间的关系视为教学中惟一重要的关系，“认为学生之所以能掌握知识，发展智力，主要取决于教师与学生的互动。”因此，在教学中，学生与学生之间的横向联系始终未能受到重视，甚至不少语文教师还将学生与学生间的相互作用作为消极因素或破坏力量来对待，而完全忽视了学生在相互对话、合作过程中所产生的积极因素。事实上，“学生之间的关系比任何其他因素对学生学习的成绩、社会化和发展的影响，都更有力。……与同伴的社会相互作用是儿童身心发展和社会化赖以实现的基本关系。”［1］因此，重新审视对话型语文教学的作用，重视学生主体间的相互合作，重新寻回失落已久的生生对话权，对于促进学生理解文本、提高能力尤为重要。 　　 　　一、学生研读文本是生生对话的起点 　　 　　学生只有独自阅读文本、深究问题，才能形成自己的独特认识，学生研读文本是生生对话的基础。教师要引导学生直接面对作品，与作品零距离接触。在阅读中赋予学生“倾听”作品的权利，用自己的眼去审视作品，用自己的心去触摸作品，使他们在阅读中学习阅读，继而提高学生的“自我意识”，让他们在作品中读出情感，读出自我。学生只有透过语言载体钻研文本、吃透文本，深入文本内部，才能最大程度的地贴近作者的思想、情感，切忌为了“创新”、“求异”的理解作脱离文本的解读。 　　建构主义认为，人看问题的视点和角度是不同的，都是以自己的方式、渗透着自己的个性去看问题，所以对同一个问题也往往表现出不同的理解。语文教学中，教师要鼓励学生敢于发表独到的见解，允许他们保留个人合理的阐释，以培养他们的创造精神，发展他们的个性。个体的独立性和差异性是构成对话关系的一个必要条件。巴赫金说，每个声音都以自己的独立存在呈现于世界中，对话者之间必须有不同的声音才能构成真正的对话关系，如果对话各方都保持同一种声音，就没有相互对话与理解的必要了。每个人都拥有自己独特的经验和内心世界，都在以自己的经验为背景对事物进行理解，因此不同的人就会理解到事物的不同方面。语文学习中，存在个体差异的学生，对课文内容的理解以及他们个人语言的积累和表达方式都不可能相同，要想使他们超越自己的认识，看到那些与自己不同的理解，看到事物的不同侧面。有的学生读《归园田居》，认为陶渊明面对门第森严的等级观念、污浊不堪的官场现实是很难有所作为的，陶的归隐既是无奈之举也是明智之举；有的学生则认为陶渊明的归隐其实是一种逃避现实、回避矛盾的表现，是懦弱的，不足取的。应该说这样不同的解读体现了学生在理解透彻了文本、作者之后，带有能动性、辩证性的思考，应该是值得肯定的。 　　 　　二、教师的角色定位是生生对话的方向 　　 　　课堂中不允许有旁观者，语文对话教学要使教育中的各种关系“我―你”式的在场相遇；而不是“我―他”式的在场但不相遇。在对话的语文课堂上，师生都应积极参与介入，教师、学生、文本三者应融合得十分完美。介入能使每一个当事人都有了一种集体意向性，都意识到“我们在”，只有持一种介入的态度，才能使“我”真正生活在“我们”之中。教师在自己与文本的对话解读后，通过启发教学，引导学生拓展创造性思维，引发学生进行创造性探究学习。在此过程中，学生的创造力被激发，智慧的火花被点燃，生成对文本意义的创造性独特理解，从而赋予文本全新的意义。而这种意义又在师生、生生对话中再次交锋与碰撞，从而不断地将对话引入更高的层次。 　　1、教师是“生生对话”的开启者。生生对话的开启，来自于教师精心设置的适当的对话话题。首先话题应科学，即要符合学生身心发展特点适应学生认知水平，联系学生的经验