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语文教育现代化几点思考 　　20世纪40年代初，冯友兰曾对现代化有这样的说法，可谓入木三分：“以前人常说我们要西洋化，现在人常说我们要近代化和现代化。这并不是专有名词上的，这表示近来人的一种见解上的改变。这表示，一般人已渐觉得以前所谓西洋文化之所以是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代的或现代的。我们近百年之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是中国的，而是因为我们的文化是中古的，这一觉悟是很大的。” 　　现代化，可以说正是源于对于传统的思考，其核心是以传统中保守落后的因素为对立面。因此，要实现现代化，就要反对复古守旧，就要反对愚民主义，因为“旧式教育是守着古典主义的，……旧式教育又是守着利禄主义的”。现代化对旧式教育的冲击，深刻地体现了现代化进程革命性的一面。 　　“五四”新文化运动，使传统教育经受了科学、民主的洗礼，旧式教育匆匆地退出了历史的舞台。但是，由于传统教育的痛疾，又由于“五四”运动盲目借鉴西方理论的功种性，使得“五四”的风雨过后，仍给我们的教育留下诸多遗憾。“现在科举制度早已废止了，但是科举的精神依旧存在。”这虽然是几十年前所得出的结论，但是，联系我们当前的语文教学的现状，这一点仍可以被深深感受得到。因此，现代化的历程还远远没有结束。时代的演变，社会的变革，给我们的语文教育提出了很多新的问题。 　　 　　一、现代语文教育的性质 　　 　　语文教育的性质是语文教育的根本属性，是我们探讨一切语文教育问题的根本出发点。 　　著名语文教育家张志公先生实事求是地指出：“过去，我们是人文性和科学性都谈不上，我称之为四不象。把多年来的语文教学没搞好的原因归结为强调了工具性，搞多了科学性，就离谱了，科学性和人文性都得加强。” 　　语文教育离不开语言，而语言的构成和语言的组织是有规律的；语言又蕴涵于文化之中，是文化的产物。因此，语言是一种既有科学性又有人文性的重要的交际工具。语文教学如果忽视了人文性，必然会使活生生的语文教学被肢解得七零八落，暗淡了其中德育的光彩和美育的魅力，当前的应试教育的负面效应，可以说正是对语文教育本体片面性的扭曲所带来的恶果；反之，如果离开语言实践和语言训练去“弘扬”人文，又会自觉不自觉地导致削弱乃至否定语文的工具性。弘扬人文，首先要认识到语文教育是母语教育。我们的汉语言文字有着强烈的人文意识，蕴涵着浓厚的民族情感；其次，语文教学要通过语言实践和语言训练，“带学生从文章里走个来回”，去激发学生对母语的炽热感情，唤醒溶解在学生血脉中的母语文化，在学生心灵上建立起牢不可破、永不遗忘的母语情结。科学性和人文性两个方面是不能够厚此薄彼的。当前语文教学中最大的失落，可以说是人文精神的失落，这同经济环境等大的社会气候是有着千丝万缕联系的；但是在加强人文性，对学生进行这种最基础、最直接、最易接受的思想和情感教育的同时，我们又不能忽视语文教学的科学性，即“矫枉不能过正”。所谓语文教育科学性，就是强调要遵循切实可行的规律去提高听说读写的能力。张志公先生认为“摸清楚这些规律，运用它，设计出训练的途径、步骤和方法，就能大大地减少教学上的盲目性，减少浪费，提高效率”，所以语文教学的改革，既要总结历史的经验，立足于现代中国人的需要，又要批判地借鉴西方语文的科学传统和中国语文的人文传统。 　　那么，在实际的教学过程中，科学性和人文性二者是否具备相似的基因，具备可以结合的条件呢?不容否认，情感要素在认知过程中，对学生起着潜移默化的重要作用。这一点，在汉语母语的教学中，体现得非常突出。几乎每一位成功的语文教师，在其积累的教学经验中，都很强调重视母语的情感作用。从教学心理学的角度来看，学生的学习活动涉及两个心理过程：一个是感觉――思维――知识――智慧的心理向度；一个是感受――性绪――意志――性格的心理向度。知能在获得和运用知识的过程中形成和发展，它的心理过程又伴随着情感和智慧。因此，知识、智慧和情感是不能截然分开的。虽然在静态的讨论中，科学性和人文性，两种观点可以有分歧，但是，在教学的动态过程中，二者却是互融升华的。因此，在语文教学中，“情感”在语言教学中，可以说是一个突破口。而如何调动起学生学习中的情感因素，并带动语文教学中知识的学习和能力的培养，是我们进一步研究的一个重点问题。 　　 　　二、现代语文教育的功能 　　 　　语文教育性质的科学性和人文性，必然带来语文教育功能的复合性。 　　关于语文教育的功能，历来争论也很多。而今天的所谓“功利本位观”和“人文本位观”同古代的“文”“道”之争，又有着一定的渊源关系。功利本位者强调把语言教育的工具性放在首要地位，把学生对汉语的听说读写水平和能力作为语文教育追求的根本目标，突出语文教育的工具价值。人文本位者则认为语文教育的最大功用在于教化，最大价值在于弘扬