试论文艺复兴时期英国女性观.docVIP

试论文艺复兴时期英国女性观 　　 [摘 要]文艺复兴时期英国社会对女性有了新的认识，但女性服从于男性这一根本原则仍没有松动。本文主要从生理、宗教、法律三个方面来论述文艺复兴时期英国社会的女性观，认为这一时期的女性观虽有所改变，但女性仍被束缚在家庭中。 　　 [关键词]文艺复兴;英国;女性观 　　文艺复兴是西欧历史上的一大重要事件，它发源于意大利，于16世纪登陆英国，对英国思想界产生了巨大的影响。文艺复兴时期，女性是人文主义者论述的重要主题，在他们有关女性的著作中，围绕女性教育问题展开了激烈的论争，并在此基础上产生了对女性的新认识，塑造了文艺复兴时代的女性观。 　　一、文艺复兴时期对女性身体和生理的认识 　　社会的建构往往以男女性别差异为基础，女人不同于男人的地方，首先便是他们的身体，可以说身体正是近代早期性别差异观念的基础[1]。 　　古代哲学家亚里士多德认为两性之间的差别是由男人的精子所决定的，而盖伦则认为这取决于男人和女人的精子以及他们的体温。[2]亚里士多德认为男人是具有创造力的生物，而女人则是无法自我繁衍的动物，女人是由男人所创造的，男人是自然的完美创造物，女人却是一个错误的创造物，女人与男人在本质上没有什么不同，女人只是弱化版的男人[3]，她们是不完整的男人，她们的诞生是错误的结合――她们的父母要么太年轻要么太老，或者年龄差距太大，抑或一方不健康，并且女人在智力上要低于男人，因而他认为女人的主要功能是繁衍生命[4];此外，她们的体液比男人的要冷，因而性情比较冷淡，需要经常与男人交融[5]。从希波克拉底到盖伦，这些古代医学家们发展了亚里士多德的体液说，认为男人和女人都是由四种液体所构成的，但男人和女人有着不同的气质，男人的体液是阳的、热的，女人的体液则是阴的、寒的。[6]男女这种身体基本构造上的不同又导致了其性情和美德的不同，男人更积极、有活力、勇敢、强壮，女人则比较被动、温和、善良、胆怯，女人相比男人来说更易得病。[7]在这种理论之下，亚里士多德的怀孕理论认为，孩子的性别是由一种主导性的体液所决定的，男人的精子更活跃，女人只是被动的接受者[8]，盖伦则认为女人也有精子，并且她们的精子对怀孕有重要作用[9]。 　　这种医学观对古代和中世纪的欧洲医学理论和实践有着巨大的影响力，文艺复兴时期，人文主义者大量翻译和再版了古代医学家和哲学家亚里士多德、希波克拉底、盖伦等人的著作，在经过大量的观察和实验之后，他们在继承古代医学理念的基础上，得出了和古代医学家盖伦对女性的认识比较相似的观点，他们认为古代哲学家和中世纪经院哲学家们对女性身体的认识在某些方面存在谬误。近代早期的医学著作深受宗教思想的影响，基督教认为女人在本质上要弱于男人，因而女人要服从于男人，这种思想也体现在了文艺复兴时期的医学著作中，医学家们从女人身体的某些独特特征入手，试图通过科学研究来证明这一准则。他们认为女人区别于男人的身体特征主要体现在三个方面：月经（menstruation），分娩（parturition），哺乳（lactation），这些女性特征也从医学上解释了为何女人弱于男人。[10] 　　月经是女人生理的一个重要部分，两性之间的社会角色和关系也是由对人们月经的认识和观点所维持的，对于月经的认识，文艺复兴时期有着两种观点，一种观点认为月经是为了净化女人的血液，另一种观点认为月经是为了去掉女人身体中多余的血液。[11]第一种净化观来自于希波克拉底，他认为女性的身体相比男人来说更冷、更不易挥发，因此，男人可以通过出汗来排除身体中的污物，而女人只能通过月经来实现净化;第二种多余论经过盖伦的扩展和引申，一直到十八世纪还为医学家们所接受，这种观点认为女人的身体要弱于男人，她们不能全部利用掉通过食物消化所产生的血液，这些多余的血液可以用来滋养子宫中的婴儿或转化为哺乳的乳汁，而如果女人不处在怀孕期或哺乳期，这些多余的血液便只能通过“自然通道”排出。[12]这两种观点都承认月经对女人健康的重要性，因而任何的月经不正常都会被当做身体有恙的标志，闭经（amenorrhoea）和月经过多（menorrhagia）这两种非正常情况都被医学家们认为是身体有病。 　　在近代早期，由于医疗技术的落后，女人分娩有着巨大的危险性。这一时期的医生认为女人的天职就是繁衍后代，因而他们认为女人在本质上对性和孩子有着无穷的欲望，十六世纪最流行的医学观点认为孩子是由男人和女人的精子共同缔造的，并告诫女人在交合时要尽可能不要浪费精子，此外，医生们还认为女人怀孕后，她们的想象（imagination）可以影响到婴儿的形成，她们的饮食也可能使婴儿患病。分娩对母亲和孩子来说都是危险的时刻，女人分娩的痛苦更被教会认为是上帝对女人的惩罚。[13] 　　哺乳也是女性特有的身体特征之一，文