陶行知爱生思想启示.docVIP

陶行知爱生思想启示 　　陶行知先生是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家。他一生为民族、为人民的解放而奋斗的精神，为人、治学、处事的崇高品德给后人树立了光辉典范。陶行知先生以“捧着一颗心来，不带半根草去”和“爱满天下”为标志的爱生思想最震撼人的心灵。陶行知的爱生思想包含以下几个方面。 　　 　　一、教育是从爱里产生出来的 　　 　　教师对学生爱的情感，不是基于血缘关系的一己之爱，而是源于社会赋予的神圣责任，源于对青少年未来的殷切希望，它具体表现为对学生的一种亲近感、期望感、责任感。正是这种崇高的情感激励许多优秀教师对工作认真负责，一丝不苟，对业务刻苦专研、精益求精。对此，陶行知有着深刻的体会。他说：“晓庄是从爱里产生出来的”、“有了爱便不得不去找路线，寻方法，造工具，使这爱可以流露出去完成他的使命。流露的时候，遇着阻力便不得不奋斗――与土豪劣绅奋斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人的封建思想奋斗，与自己带来之伪知识奋斗。这奋斗之历史，也就是这颗爱心之历史。” 　　陶行知先生是这样说的，更是这样做的。抗日战争时期，他在重庆创办的育才学校，为了使育才学校幼苗茁壮成长，他在经受政治上接连不断迫害和经济上的严重困难的情况下，以不屈不挠的精神和惊人的毅力，硬是坚持把育才办下来。曾有人劝他放弃育才学校，理由是“抱着石头过河游泳会淹死的”。他却表示：“我不是抱着石头游泳，而是抱着爱人游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。” 　　 　　二、从“爱满天下”出发，把爱生与爱才、爱民族统一起来 　　 　　陶行知奉行的格言是“爱满天下”。对学生一视同仁，不以家庭门第、衣裳面貌及个人好恶取人。尤其把关注的目光投向许多有特殊才能的穷苦孩子。在普及教育运动的实践中和参观抗战后的长沙、重庆等地的保育院时，他发现老百姓中有许多穷苦孩子有特殊才能，因为没有得到培养的机会而枯萎了。对此，他感到深深的惋惜，认为这是“民族的损失，人类的撼事”，主张对国家民族的人才，不管他有什么缺憾，只要有特殊才能，都应该加以特殊之培养。他克服重重困难，创办了育才学校以培养难童中有才能的人才幼苗，从而为中国革命，为新中国建设培养出一大批有用的人才。为了实现“爱满天下”的夙愿，他抛弃大学教授的优裕生活，谢绝国民党高官厚禄的邀请，脱去西装革履，穿起布衣草鞋，奔赴乡村，面向中国最底层的劳动人民，投身于平民教育运动中。 　　 　　三、真教育是心心相印的活动 　　 　　在陶行知的爱生思想中，有一段话特别感人至深：“要想完成乡村教育的使命，属于什么计划都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这段话启示我们，教育者在教育过程中不能把目光仅仅投向教学的技术及硬件建设方面。当然，这些都是必要的，但更重要的，师生交往主要是精神的交流、心与心的交流。因此，作为教育者首要关注的是被教育者的情感及态度。如何才能实现教育者与受教育者之间的心心相印呢?芽 　　首先，教育者应向学生“烧心香”。教育者心里应常常牵挂着学生成长过程中的困难，惦记着学生所期盼的幸福，与学生同甘共苦。换句话说，教育者内心应永远保持一颗童心，善于走进学生的情感世界，去感受他们的喜怒哀乐。 　　其次，跟学生学，与学生、大众站在一条战线上。陶行知在《中国大众教育问题》中告诫教育者：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教导他……不但为着学生而且为着你自己，你也得跟着学生学。你只须承认小孩有教你的能力，你不久就会发现小孩能教你的事情多着咧。只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的‘思想的青春’留住；他们能为你保险，使你永远不落伍。”接着，陶先生进一步指出，教师不仅要心甘情愿拜学生为师，而且需与学生、大众站在同一条战线上，共同为追求真理而奋斗。这样，使教师的身心与学生融为一体，师生的身心与社会融为一体，在师生之间搭起风雨同舟、相依为命的感情桥梁，成为探索真理道路上互相尊重、心灵相通的同志和战友。 　　第三，注重师生接近，注重以人教人。拥有童心，成为学生真诚的朋友，是教师施教的前提、基础。但仅限于此，并不等于就有了教育。要实现心心相印的真教育，培养出“追求真理的真人”，关键是教师要摒弃师道尊严的传统观念，建立平等、民主的工作作风，注重师生接近，注重以人教人，促使学生早日实现“自觉觉人、自化化人”的飞跃。陶先生在《南京中等学校训育研究会》文章中对此进行了详细的论述：“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应该与学生共生活、共甘苦、做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。他们也不应当忘记同学相互感化的影响；最好