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陶行知生活教育思想对语文教学启示 　　陶行知是我国“五四”以来最著名的、最有影响的教育家,是中国现代教育的先驱,为我国人民教育事业和民族民主革命事业做出了重大的贡献,被毛泽东称为“伟大的人民教育家”。他创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法,它们具有强大的生命力和很高的现代价值。在当今基础教育课程改革的大背景下,学习陶行知先生的教育思想,不仅能够感受到陶行知这位伟大教育家站在教育之巅来指导语文教学的理论,而且还能够发现他在教育教学实践中所迸射出的智慧之花。 　　 　　一、以生活为中心:陶行知生活教育思想的真谛 　　 　　在陶行知生活教育理论看来,生活就是教育,就是教育的内容,他的生活教育内容博大无比,是动态的,因生活的变化而变化,因而也是全面的,由此而开展的教育是有利于受教育者的终身。陶行知生活教育思想主要有三个内容: 　　1.生活就是教育 　　他认为“生活与教育是一个东西,不是两个东西”,“过什么生活便是受什么教育”。生活和教育原本是没有界限的,应该是一个统一体,生活教育就是以生活为中心的教育。随着现代社会的发展,教育与生活在不断融合,教育必须走向社会,走向生活,才能培养出适应社会发展的人才;只有这样,教育才能满足社会发展的需要,重新充满蓬勃的生机。 　　2.以生活来改造生活 　　他认为,“以生活影响生活之教育”。为了实现生活教育,就必须使“生活和生活磨擦”,“拿好的生活来改造坏的生活,拿前进的生活来引导落后的生活”。以生活来改造生活,这是因为“生活决定教育,教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界”。 　　3.教育的目标是为了改造生活 　　他认为,“为着应济生活需要而办之教育”。教育是培养人的社会活动,所培养出来的人,不仅能够在社会中更好地生存,而且要通过自身的生存和发展,来推动社会的前进。陶行知提出教育所负担的使命是:教民“造富”、“均富”、“用富”、“知富”、“拿民权以遂民情而保民族”。这里的“富”是指经济,他认为要把政治、经济、教育三者在“遂民之欲达民之情”的基础上结合起来,其中教育是保证这种结合以及结合程度的关键。 　　陶行知的生活教育思想给我们这样的启示:我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据他的“教学做合一”理论,“教的法子根据学的法,学的法子根据做的法子,事怎么做,就怎么学,就怎么教”。而教学的中心是“做”,即实际生活。我们必须了解生活,了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。 　　 　　二、为生活而服务:基于生活需要的语文教育观 　　 　　1.学习语文是为了“向前向上的”生活 　　他所说的语文是指话语和文字,学习语文为生活服务,其内涵有两个方面:一是使语文真正成为大众生存、发展和服务社会的基础工具;二是使语文担负起培养大众具有追求民主生活、救国兴邦等精神的责任。这就是说,学习语文首先要培养人们日常生活所必不可少的能力,这是最基本的要求。他在“《平民千字课》编辑大意”里提出这部书的宗旨是“训练处理家常信札、账目和别的应用文件的能力”;“培养继续读书看报领受优良教育之志愿和基本能力。”当然,生活中和语文相关的常识技能还不只这两条。他认为人们应该具有这些“现代社会的生活或该有的力量”,这是现代生活最起码的要求。在此基础上,还要“培养人生与共和国国民必不可少之精神态度。”语文教育要担负起培养平等自由生活所必不可少的精神这一任务。 　　2.学习语文要学习生活的内容 　　陶行知认为只有通过学习生活的内容,才能培养生活的能力和精神。他主张“有用处的事物才给学生学,用处最大最多最急的事物在课程中占有优先权。”首先,他强调,学习文字先要掌握生活常用字。文字是生活的符号,必须和大众的生活结合起来,才能使文字发挥作用。“要想鼓起民众读书的兴趣,必须拿他们生活所需要的文字来教。”其次,所读的内容必须是生活的。他号召大家“读活人的书,做活人的事,过活人的生活。”他批判传统教育的“读死书,死读书,读书死。”为了识字而识字,为了读书而读书,不管文字所表达的内容是否和生活有联系。他批判过去以文字为中心的书,是只有纤维而没有维他命,学了之后使人“害脚气病,寸步难行。”因此,只有用生活为中心的书,使文字降低到工具位置,那么读书才能从“死的、假的、静止的”转变成“活的、真的、动的、用的。”最后,陶行知认为,所写的文必须是生活的。写文章用的文字必须是大众的、生活的,这样的文章才有人读。同时,写的方式也应该是大众易于接受的。文章和说话一样,不能随便分离。他提出了“请大众的耳朵作先生来指导,才最可靠”的建议,即请“大众的耳朵”来鉴别文章好坏,文章读完后,大众听懂了,这才是好文章。 　　3.学习语文要运用生活的方法 　　他认为生活方法就是教育方法,即教学做合一。“教