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陶行知生活教育理论在思想品德教学中运用 　　摘 要： 陶行知先生“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论对思想品德教学具有巨大的借鉴与启示作用。生活即教育启示思想品德教师应善于把课堂引向生活并从中吸吮营养；社会即学校启示思想品德教学应该培养学生的社会实践能力；教学做合一启示思想品德教师的责任在教学、教学生学，以便更好地做。 　　关键词： 生活即教育 社会即学校 教学做合一 思想品德教学 陶行知 　　生活教育理论是陶行知教育思想的重要内容，是陶行知先生为我们留下的宝贵财富。先生的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论对思想品德教学具有巨大的借鉴与启示作用，是新课程改革环境下加快素质教育步伐的理论源泉。生活教育理论与新课程改革中倡导的基本理念是一致的，可以这么说，新课程改革在许多方面是对陶行知教育思想的继承与发展。思想品德教学一直被误认为是枯燥、乏味的，要成绩就要死记硬背，别无他法。如何改变这种状况，使思想品德教学变得生动、有趣，不拘泥于传统，又促使学生突破常规与经验的禁锢，成为富有生活能力、创新能力与创造能力的一代新人，这是时代赋予思想品德教师的共同使命。为此我在学习新课程理念和陶行知生活教育思想的过程中，对生活教育的思想有进一步的认识，并在思想品德教学的实践中作了初步的尝试与探索，现谈谈自己的粗浅体会与感受。 　　一、生活即教育――思想品德教师应善于把课堂引向生活并从中吸吮营养。 　　“生活即教育”的思想要求教育要打破育人课程的封闭性，开发开放性的课程资源，把自然资源和社会资源纳入课程的范围。如果用“生活即教育”理论指导我们的学，必将把素质教育在学科教育中的实施引向深入。陶行知先生说：“活教育教人变活，死教育教人变死，而传统的教育，正是教人变坏变死的坏教育、死教育。”传统思想品德教学严重地抹杀学生学习的主动性、创造性，其结果只会使学生厌倦学习、禁锢思想。生活是一部教育的“百科全书”，生活的内容都应该是教育的内容，思想品德教学应把学生引向生活，并向生活吸吮营养。思想品德教师在钻研教材与大纲的基础上，认真备好学生，因班制宜，因材施教，突出学生学习的生活情感体验。新课程标准指出：让学生学习有价值的知识、学习生活化的知识。因此，思想品德教学应创设生活化的情境，让学生在学习中了解生活，培养他们的生活能力。通过实践，我确实收到了一定的效果。现就陶行知教育思想在中学思想品德教学中的实践谈谈体会。在教学内容的选择上，要由远离学生生活的理想化的内容取向转变为贴近学生真实生活的“生活化”的内容取向。以往的思想品德课教学，特别强调教材内容的系统性传授，学生学习就是为了习得教材中的内容，仿佛学生不是为自己而活，而是为教材活，不是为现实生活活，也不是为理想生活活。虽然为了说明教材中的某些观点，在教材中列举了一些例子，但这些例子是理想化的、成人化的。比如在教学环境问题这一知识点时，我首先请学生回顾自己从家门口到学校的路程中，有哪些环境污染？学生纷纷自告奋勇，然后再追问，那作为中学生，我们可以通过哪些途径解决这些现状？有的说一定要杜绝污染源；有的认为可以通过撰写“小论文”到相关部门，学生各抒己见、表情激动。思想品德源于生活，应该回到生活中检验。如果教师懂得把思想品德教学导向生活深处，给学生自由翱翔的双翼，又何愁他们不能展翅高飞。 　　二、社会即学校――思想品德教学应该培养学生的社会实践能力。 　　陶行知先生提出“社会即学校”在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：“我们主张‘社会即学校’，是因为在‘学校即社会’的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、先生可以多起来。”他的“社会即学校”学说，告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这与我们解决当前教育中教育内容的过时、陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。他提到：“学校必须给学生一种生活力，使他们可以单独或共同去征服自然、改造社会。”思想品德教学最终的培养目标应该是提高学生的社会实践能力。因此，思想品德教学应该科学合理地安排好一定的社会实践活动。每学期我们会带班级“走出校园”，对学校周围的及乡村的环境情况进行小调查。调查的方式、内容由学生确定，学生回校后认真地写了调查报告，他们写出了感情，写出了具体与真实，从而更珍惜、把握自己的学习机会。其中一位女学生把“发展经济更要保护环境”的情况以“小论文”送至镇长办公室，镇领导对学生保护环境的意识、行为进行了高度表扬，同时在镇年度工作报告中采纳了该学生的部分建议。通过此事我告诉学生，我们是社会的小主人，是时代的小主人，要学会运