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谈敦煌遗书佛说孝顺子修行成佛经研究 　　内容摘要：《佛说孝顺子修行成佛经》为汉译佛教典籍，早佚。后在敦煌藏经洞中发现该经残卷3号，引起研究者的浓厚兴趣，先后出现研究论文多篇。本文在对研究论文进行编年介绍的基础上，对至今为止的该经研究史进行评述，进而对该经今后的进一步研究提出自己的观点。 　　关键词：《佛说孝顺子修行成佛经》;研究编年;研究述评 　　中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）04-0083-06 　　A Chronological Summary and Review of the Research Results on the Dunhuang Document Foshuo Xiaoshunzi Xiuxing Chengfo Jing 　　WANG Meng 　　（School of Philosophy， Shanghai Normal University， Shanghai 200234） 　　Abstract： Foshuo Xiaoshunzi Xiuxing Chengfo Jing（Sutra of a Filial Son Obtaining Enlightenment by Pious Practice）was a long lost Chinese translation of a Buddhist text. The discovery of three fragments of this sutra in the Library Cave attracted extensive attention and yielded a great amount of research material. With a chronological summary of the research results， this paper reviews the research history of this sutra and presents ideas for future investigation of it. 　　 Keywords： Foshuo Xiaoshunzi Xiuxing Chengfo Jing; chronological summary of research results; research review 　　（Translated by WANG Pingxian） 　　在敦煌遗书中，佛教文献约占百分之九十，其中保留有诸多不为历代大藏经所收的资料。因此，敦煌遗书对于我们从事佛教研究具有重大的学术价值。这些年来，新的成果层出不穷。本文拟回顾此前诸位研究者对敦煌遗书《佛说孝顺子修行成佛经》的著录、整理与研究，并略述浅见。 　　一 资料简介 　　《佛说孝顺子修行成佛经》，又名《银蹄金角犊子经》、《孝顺子应变破恶业修行经》，一卷。此经最早为《仁寿录》卷4所著录，作“《银蹄金角犊子经》，一卷”[1]。《大周录》著录相同[2]。《开元释教 录》则著录为“《银蹄金角犊子经》，一卷，或云《孝顺子应变破恶业修行经》”[3]。《贞元新定释教目录》照抄《开元释教录》，但将《孝顺子应变破恶业修行经》漏抄为《孝顺变破恶业修行经》[4]。上述经录均将该经收入疑伪录中，因此本经未为历代大藏经所收，以致亡佚。 　　经过研究者的努力，至今为止，人们在敦煌遗书中发现该经3号残本，分别为： 　　1. 俄藏02142号，首尾均残。 　　2. 俄藏03815号，首尾均残。 　　3. BD04264号（玉64，北8300），首残尾全，尾题“佛说孝顺子修行成佛经一卷”。 　　此3号敦煌遗书虽有残缺，但经文内容已经比较清楚，记述的是一则印度佛教本生故事。该故事称，?钔勇奁睦韫?王有三位夫人，小夫人所生太子因另外二位夫人嫉妒而被害，变为一头银蹄金角的牛犊。后在一位屠夫的帮助下逃出国去，在舍婆提国以牛犊之身与该国公主成婚，又被放逐。其后成为金城国国王，征伐?钔勇奁睦韫?，惩罚恶人，救出母亲，最终与母亲一起肉身成佛。该经最后以佛教本生经典的一般形态结尾。 　　二 研究编年 　　以下以编年的方式，回顾敦煌学界研究《佛说孝顺子修行成佛经》（下文简称《孝顺子经》）的有关成果。 　　1931年 　　陈垣在《敦煌劫余录》中依据玉64号敦煌遗书对《孝顺子经》的经名、千字文编号、起止字、纸数和行数做了著录[5]，这是至今所知敦煌学界对《孝顺子经》的最早著录。 　　1962年 　　《敦煌遗书总目索引》沿袭《敦煌劫余录》，对《孝顺子经》做了著录，包括千字文编号、经名和《敦煌劫余录》中对应的页码等内容①。 　　1986年 　　在编纂完成