闲暇与劳动我国现阶段人自由全面发展二重性分析.docVIP

闲暇与劳动我国现阶段人自由全面发展二重性分析 　　DOI：10.3969/j.issn2017.04.004 　　摘要：人的自由全面发展是马克思主义追求的人类社会发展的理想目标，它又是一个历史生成的发展过程，这一过程需要阶段性政策与措施的相互衔接来逐步实现。在现有研究成果的基础上，全面分析了当前我国劳动者闲暇时间增多与过度劳动并存的现象及原因，并且印证了人的自由全面发展是一个从渐进的量的积累到最终质的飞跃的过程。随着经济社会的不断进步，我们需要通过推动生产力的发展，增加社会财富；采取有效措施缓解贫富差距；督促相关部门落实休假制度，并保障劳动者的休息与闲暇权；引导劳动者合理闲暇、适度劳动；加快社会保障制度建设等措施，逐步释放人自由全面发展的活动空间，增加人自由全面发展的促进因素，最终实现人的自由全面发展的目标。 　　关键词： 　　闲暇；劳动；过度劳动；人的自由全面发展 　　中图分类号：A811 　　文献标识码：A 　　文章编号2017 　　闲暇与劳动是构成生产生活的重要因素。就一定历史阶段的人来说，闲暇作为一种积极的休息，主观上满足了人自身的需要，能够调节工作状态，使劳动与闲暇达到一种平衡，客观上促进了社会的进步，直接目标是实现了人更好的劳动，最终推动的是人的自由全面发展。两者同一性在于相互补充与共同促进：人们在劳动中获得维持生命的基本资料，从而得以生存和发展，在闲暇中获得享受并进一步促进了人的劳动和发展。其差异性在于：与劳动相比，闲暇释放了人们的生产压力和生活压力，提高了人的生活质量，使人获得了快乐的感受，升华了“人”的生活，使人的生活方式有别于纯粹动物式的本能或机械式的重复，形成了真正的“人”的生活。 　　一、闲暇增多与过度劳动：我国现阶段束缚人自由全面发展的二重性存在 　　拥有自由时间是人自由全面发展的前提。人是自由时间的主体，自由时间是衡量人发展的尺度，是实现人发展的前提，是提高人生存质量的保障。在马克思主义的著作中，马克思没有明确使用“闲暇”一词，而通常使用最多的是“自由时间”“不工作的人”等表达。马克思指出：要实现“必然王国”向“自由王国”过渡，“工作日的缩短是根本条件”[1]，因为无论是个人还是社会，其发展、需求和活动的全面性都是由节约时间来决定的，只有拥有大量的自由时间，个人才能“获得应当具备的各方面的知识或者满足其它的活动的各种要求”[2]。马克思进一步从劳动时间上对人的自由发展进行了分析，他指出：只有把社会必要劳动时间减到最低限度，使人的自由时间增多，个人才会在艺术、科学等方面得到发展。在自由时间内，个人可以根据自己的爱好和特长进行各种自由活动，如科学活动、艺术活动、社交活动、娱乐活动、工艺活动，这些活动也发展了人的创造能力和自由个性。总之，闲暇的产生必须要有可供自己支配的自由时间。在自由时间里，个人需要得到自由的满足和实现，其个人能力、素质和社会关系得到发展。只有合理配置劳动与闲暇，自由个性才能得到全面发挥。“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”[3]537劳动者既能在自主劳动中确证自我，又能在闲暇时间中发展自我，人的主体性得以彰显，独立自主性得以实现和强化。与以往相比，现代人的生活节奏明显加快，闲暇时间也越来越多。 　　（一）现阶段我国劳动者法定工时逐步缩短，闲暇增多趋势明显 　　随着我国社会主义制度的建立，我国公民自由时间有了较大的变化。这种变化体现在我国的休假体系及其变化上。从目前世界各国通行情况看，休假体系主要由以下三部分构成：法定节假日、职工带薪年休假和周休日。1949年12月23日，我国政务院发布《全国年节及纪念日放假办法》，形成目前我国法定假日的基本格局，我国节假日实现从“双休单休”循环到全年双休。1999年，为拉动内需、促进经济增长，以应对经济危机，我国调整春节、五一、十一的节假日为“三个黄金周”。2007年12月，我国国务院公布了《全国年节及纪念日放假办法》和《职工带薪年休假条例》。在该规定中取消了“五一”黄金周，增加清明、端午、中秋为法定节日，调整法定节假日为总数11天。纵向来看，从1949年发展至今，我国法定公休日和节假日已经增加到了115天。除此之外，带薪休假渐次走入人们的生活，“劳”与“闲”的统一取得了历史性突破。2007年12月7日，我国国务院第198次常务会议通过《职工带薪年休假条例》，并于2008年1月1日起施行。至此，职工带薪年休假就有了法律保障。带薪休假制度的落实，使城市职工可供休闲的节假日由115天增加到120多天，这意味着人们的自由时间大大增多并从制度上获得了保障，表1清晰地反映了我国节假日的演变。另外