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韩剧走近中国受众心理原因探究 　　摘要：韩剧走进中国大陆已有十数年的时间。在十年的发展历程中，韩剧征服了越来越多的中国受众。文章以韩国电视剧为主要研究对象，从中韩文化的比较入手，提出中韩文化的接近性和审美情趣的相似性是“韩流”劲袭的基础，而同源文化的适度差异增加了韩剧的美感。这些文化因素是韩剧满足中国受众心理需求的重要因素。 　　关键词：韩剧；中国受众；中韩文化；心理探析；韩流 　　 　　韩剧作为一种外来的大众文化产品，近年来在中国大陆掀起一波又一波热潮。这股潮流以青少年尤其是女性群体作为突破口，逐渐席卷各个年龄层次的各类群体。尽管受众对韩剧的批判之声不绝于耳，尽管不少人呼吁抵制韩剧发扬中华传统文化，都无法遏制“韩流”的持续升温。大众文化形成热潮吸引特定群体的现象并不少见，但是能够像韩剧这样赢得中国各个年龄层次受众长达十数年的青睐并还在持续升温的现象不能不引起我们的关注和思考。本文以韩国古装剧《大长今》为切入口，结合部分现代剧，从中韩文化的接近性和差异性进行粗浅分析。 　　 　　一、中韩文化的接近性和审美情趣的相似性是“韩流”劲袭的基础 　　 　　中国传统文化在长期的历史发展进程中，对周边国家尤其是日韩产生了很大影响。历史上中、日、韩三国都使用汉字，崇尚儒学，形成了所谓的“儒家文化圈”。韩剧较为完整的展现了对儒家文化的传承，为中国受众提供了一个回归传统的平台，满足了人们的心理需求。 　　（一）在人物形象的塑造上，突出人物品格中的“仁义礼智信”，尤其对人的“信”提出了很高的要求 　　“仁义礼智信”是儒家文化对人的品质提出的要求，韩剧在对主人公的形象塑造上，有意或无意地契合了中国传统文化对人的这一要求。古装剧《大长今》的主人公近乎完美的践行了这些要求：对待朋友真诚友善；对待他人礼节周到；对待工作恪尽职守；对待承诺信守不迁；而心存善念怀抱“仁”字最终成就了她韩国第一位女医官的人生价值。不惟大长今，现代家庭剧《看了又看》中的勇于牺牲的银珠，《加油，金三顺！》中积极坚强的三顺，《爱上女主播》中诚实善良充满正义感的甄善美……这些女性形象都契合了中国受众对人类美好品质的要求，使人们的渴望在萤幕上得到了满足。 　　《论语》有言：“人无信，不知其可也”。诚信不仅是中国传统文化的精髓，也是现代社会对人的要求。韩剧把人的诚信提高到了前所未有的高度。不仅是电视剧中的正面形象要讲究诚信，甚至负面形象亦可作为诚信的典范。《大长今》在长今入宫时最高提调尚宫的一番话很好的诠释了这一点：“宫廷是个讲信义的地方，既然你和训育尚宫有约定，我就要遵守这一约定。”诸如崔尚宫、今英、令路，虽然在剧中作为反面角色出现，她们对诚信的自觉遵守减弱了其形象中的可憎色彩。 　　（二）在感情演绎上，重情而不重欲，为观众展现纯净的视觉画面 　　从19世纪西方大举入侵亚洲开始，随着西方的船坚炮利也带来了与东方传统文化截然相反的西方文明。尤其上世纪60年代之后，西方文化得到了亚洲各国不同程度上的接受并内化为自身文化的一部分，反映在影视作品上最为明显的是西方性解放观念的滥觞。中国改革开放之后，影视作品由保守走向开放，部分影视作品在爱情的渲染上重“欲”超过了“情”，以刺激香艳的画面触动受众的感官系统。针对这种现象已经有不少专家学者呼吁遏制，但在实际操作中却大有愈演愈烈之势。韩剧在感情的演绎上无疑比中国大陆的影视作品更为成功，着力于“情”的挖掘。为受众展现了纯净的视觉画面。诸如《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《天国的阶梯》、《巴黎恋人》等以爱情为主调在中国获得高收视率的电视作品，男女主人公坚贞的爱情赢得了受众的眼泪或笑声，但全剧没有任何反映低级趣味的画面，这契合了中国受众对坚贞爱情的传统认识和理解。与中国电视剧相比，韩剧对“情”的挖掘更符合中国人对感情的认识，从文化层面适应了中国受众的心理。 　　（三）对家庭和孝道的表现符合中国古文化中传统的家国观念 　　家庭是构成一个社会的基本单位，中国历来是一个家庭观念强烈的国家。“修身齐家治国平天下”反映了中国传统文化中的家庭观念。韩国的家庭生活伦理剧，着力于以家庭为叙事母体，从平平常常的故事之中表现对家庭和谐的经营，从琐碎的生活原态中去营造健康的民族文化氛围，这为韩剧赢得一批中老年受众。韩剧《看了又看》、《黄手帕》、《澡堂老板家的男人们》等，关注常态下的家庭，也就是最具有真实意义的家庭，表现的正是中国古文化中重视血缘亲情的传统。 　　中国古语有云：“百善孝为先”，讲究孝道是中国人评价一个人品质优劣的首要准则。中国历朝历代有“丁忧”、“守孝”的礼制，统治者也经常以“孝”作为选拔人才的标准。略览媒体的新闻报道，涉及养老上暴露问题的新闻居多，反映了当前中国社会“孝道”在某些程度上的缺失。韩剧，尤其是韩国的家庭伦理剧，对长幼有序