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马克思主义中国化主体研究现状及述评 　　摘要：马克思主义中国化的主体研究既是马克思主义中国化研究必须回答的问题，也是深入反思马克思主义中国化的基本问题的一个重要方面。本文从马克思主义中国化主体的研究现状出发，就主体的概念阐释与特征、主体的必要性、主体的范围与构成等主要方面进行概述，并指出马克思主义中国化的主体研究存在的问题与拓展视域。 　　关键词：马克思主义中国化；主体；客体 　　文章编号：978-7-80712-402-3(2011)06-001-03 　　我国学术界和现行教科书给马克思主义中国化下的定义是：马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。这是一个无主句，省略了一个主体。俞吾金提出要认真反思马克思主义中国化的主体及其局限性，“由于对主体的反思的匮乏，人们常常习惯于以“匿名主体”的方式来讨论马克思主义中国化问题，从而使这方面的讨论很难深入下去”。李士坤总结了这一“无主句”的不完备性与不充分性，认为其一，讲结合而常常忽略谁在结合，即忽略了实施结合的主体。其二，这种疏忽，导致常常把结合的主体仅仅归结为某些个人。他指出，正是这种不完备性、不充分，给历史虚无主义者与“告别革命”论者钻了空子，因此，有必要给予马克思主义中国化以完备的、充分的解读。李安增认为，主体是实现马克思主义中国化中最活跃、最能动的因素，是“化”能否实现既定目标的决定性因素。因而，研究马克思主义中国化就不得不对主体这一能动性因素进行深入考察和分析。 　　二、马克思主义中国化主体的概念阐释与其特征研究 　　大多数学者都认为，马克思主义中国化的主体是指现当代中国从事马克思主义与中国实际相结合的认识活动和实践活动的人和组织。高正礼认为，“主体”的解释包括两层含义：一是指事物的主要部分，即大部分；二是指相对于“客体”的处于支配、能动地位的人和组织等。王浩斌总结学界近年来的研究成果，认为马克思主义中国化的主体是现实的人。是实践主体，是促进马克思主义普遍原理同中国革命、改革及现代化建设实践相结合的能动的、目的性、计划性的驱动力量。 　　关于马克思主义中国化的主体特征研究，徐松林认为，马克思主义中国化的主体具有自然性、意识性、社会性和实践性。具体地说，作为主体的人首先是有血有肉的自然物，也是有意识的存在物。而人的意识是从社会实践中获得的，它又必须是社会的存在物、是从事实践活动并在其中结成各种关系的人。徐松林还认为，马克思主义中国化的主体除了具有主体的一般属性外，还具有民族性、阶级性、时代性等特征。李安增总结了学术界的研究成果，认为马克思主义中国化的主体的品格特征是实事求是、独立自主。 　　三、马克思主义中国化主体的范围与构成研究 　　尽管马克思主义中国化是一个无主语的概念，但马克思主义中国化的历史进程决不是一个无主体的过程。究竟谁是马克思主义中国化的主体?在解读这个问题时，理论界难免众说纷纭，观点不尽相同，总起来说，大致可分为“主体多元”说、“主体单元”说两种不同的意见。 　　(一)“主体多元”说 　　这一观点认为马克思主义中国化的主体是多个元素组成的。 　　徐松林提出马克思主义中国化的主体包括了人民群众、无产阶级、中国共产党、思想家和领袖，他们的作用分别为马克思主义中国化的基本力量、骨干力量、领导核心、加工制作者和灵魂人物。 　　陈金龙认为马克思主义中国化的主体从学理上看存在复杂性，他在探析了主体的涵义后把马克思主义中国化的主体分为领袖主体、知识分子精英主体和群众主体，并指出不同的主体在马克思主义中国化主体中的地位和作用是不同的。 　　高正礼阐述“主体”的两层涵义后，从马克思主义在中国的传播、运用和发展的历史角度来看，认为马克思主义中国化的主体主要是中国共产党和中国共产党人，但不仅仅是中国共产党和中国共产党人，还包括其他个人、政党、团体和国际组织等，共产国际、俄(联)共(布)及其部分领导人、中国共产党党外先进知识分子、人民团体等。 　　(二)“主体单元”说 　　这一观点认为马克思主义中国化的主体是一个元素组成的。最具代表性的观点有四种。 　　1.“知识分子”主体说 　　俞吾金提出要认真反思马克思主义中国化的主体及其局限性，认为“究竟谁是马克思主义中国化的主体呢?我们的回答是，中国共产党党内从事理论研究的知识分子和积极拥护中国共产党路线和政策的党外知识分子。正是这些先进的知识分子构成了马克思主义中国化的主体”。 　　2.“中国共产党(人)”主体说 　　田克勤认为中国共产党人是马克思主义中国化的核心主体，在马克思主义中国化的过程中处于主导地位。 　　潘沁、靳书君认为从主体方面去理解马克思主义中国化，把马克思主义中国化看作中国共产党人我学、我用、我思、我在的主体性活动。党是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的学习者、研究者、教育