浅谈传统图案对当代标志本土设计影响.docVIP

浅谈传统图案对当代标志本土设计影响 　　[摘要]随着人类社会的发展，人们的思维活动、社会活动日趋复杂化，标志图形也变得更加丰富多彩。中国传统图案在标志的运用中也是非常的盛行，它们之间注重实形的完整性与装饰性，形与形之间也相互呼应、礼让和穿插着。标志作为象征符号，把传达的内容转成视觉语言，用形和色来表达思想和抽象的概念，因而成为造型艺术的精华。 　　[关键词]传统图案 本土设计 标志设计 色彩 　　 　　标志和文字同出一源，都是由原始的符契、图腾发展而来，自古以来，标志就是一种代表和体现事物本质的象征符号。随着人类社会的发展，人们的思维活动、社会活动日趋复杂化，标志图形也变得更加丰富多彩。作为象征符号，标志把传达的内容转成视觉语言，用形和色来表达思想和抽象的概念，因而成为造型艺术的精华。然而本土标志设计很多都和传统图案有着密切的联系，传统图案也无形中影响着本土标志的设计。本文就从三个方面来谈谈传统图案对当代标志设计的影响。 　　 　　一、 传统图案在标志中的演变 　　 　　中国标志设计从无到有，从最初的原始雏形到封泥和印章再到今天的企业形象系统，并得到法律的保障，是伴随着人类文明的发生、发展，伴随着商品的生产和交换的发生、发展而产生和形成的。它经过了一段漫长的历史。 　　它的整个发展分为十个阶段，分别是：1.岩画和图腾――标志的雏形。如我国西安半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶及龙纹等纹饰，都是部落举行祭祀等活动时的形象标志，同时也是用以区别其他部落的标志符号。2.封泥、印章及印记――标志的成熟。如长沙马王堆一号汉墓出土的封泥，还有现存的一些战国时期的陶器上也有印记。此时的印章、印记一般都是采用纯文字的形式，内容也都是产生者的姓氏或姓名及产地，如“某里某人”、“某里陶尚某”等。所以这些印章、印记，可称做是我国真正意义上的标志。3.汉代铜器和漆器上的标志――标志的普遍应用。4.唐代的标志――防伪标志的产生。如瓷器中有“卡家小口天下有名”“郑家小口天下第一”等具有自我宣传的标志。5.宋朝时期――图文并茂的标志。如现存于中国博物馆的一个宋代制针铺的雕版铜板就能得以证实，这块铜板上“济南刘家功夫针铺”字样，正中为一抱着针的白兔图形，左右两边均写着“认门前白兔儿为记”。该标志是至今我国发现最早印刷在包装纸上的标志了。6.洋货和洋商标――商标注册的开端。7.民族工业的标志――爱国主义精神的张扬。8.抗日战争胜利后到新中国成立前――标志设计的空白。如“克宁”奶粉、“骆驼”香烟及美军军需罐头等充斥整个中国市场，从而导致人们的崇洋心理，使得原本就少得可怜的国产商品的标志也竞相模仿模仿起美国式标志图形更有甚者就直接用外文字母，如“R.C.A”、“ABC”、“ADK”等。9.新中国的标志――政治化+程式化。这一时期主要分为两个阶段，第一个阶段是20世纪50至60年代，这一时期的标志多喜欢用“万年青”、“永久”、“飞鸽”、“飞跃”体现了建国初期人们对未来的美好向往。第二阶段20世纪60至70年代，十年浩劫的“文革”，使标志设计在全国一片“红海洋”的泛滥中也备遭厄运，四处是“东方红”、“工农兵”、“东风”、“红旗”、“向阳”等充满了政治化、程式化的标志，严重的降低了标志的使用效果。10.改革开放后的标志设计――现代标志设计的开始。1979年，十三中全会以后，标志设计又经历了以下几个阶段后，才得以正常发展：崇洋媚外阶段；帝王将相阶段，如“王朝”葡萄酒、“清妃”化妆品等；老标志的重新使用，“双钱”胶鞋、“长发祥”的绸缎等；成熟时期，如“海尔”家用电器、“青岛”啤酒、“联想”电脑等。 　　 　　二、 传统图案的“形”与“意”在标志中的应用 　　 　　中国传统图案是植根于中国民族、民间的土壤之中的，所谓“形”一般指图案所表现出来的物象外形与结构，它们注重的是实形的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系。如要将传统图案中的“形”运用到现代标志设计中，应从传统图案中提取其形的元素，然后再结合构成手段，如打散、切割、错位、变异等方法，将这些元素进行新的设计重构。这样设计出来的标志，不仅能够保留传统艺术的神韵，又能够带有鲜明的时代特征，并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性。如“喜相逢”是民间花纹格式，指回旋式的对称结构，如两只鸟或两枝花，一倒一正，回旋交错，在对称中求得变化，具有较大的动感。“喜相逢”的形式在近代民间美术中长盛不衰。双凤太极图是凤的装饰纹样，一对凤凰飞舞，表达出人们所希求的圆满、团聚等充满生机与欢乐的情感。纹样以单独纹样适合于圆形，两只凤凰呈S形，舒展自然，代表着成双成对、生生不息的美好形象。香港凤凰卫视中文台的台标，就是以“喜相逢”构图模式，把传统图案形象巧妙地加以解构创新，强调了传统的个性化倾向，突出了图形结合、