诗苑玫瑰――莪默的诗魂.docVIP

诗苑玫瑰――莪默的诗魂 　　又一个春天来了，虽然年齿日增，看着灿烂的春阳，心中仍然充满了希望。除夕清晨，突然想起儿时读过莪默歌咏春天的名诗： 　　来呀，请来浮此一觞 　　在春阳之中脱去忏悔的衣裳 　　“鸿鸟”是飞不多时的―― 　　鸟已在振翮飞翔 　　这是《鲁拜集》中的诗。念初中时，学校后面就是市图书馆，我当时可能是该馆持有外借图书证的最小读者，一次可以借出三本书。13岁那年，我读初二，借到郭沫若译莪默?伽亚谟的《鲁拜集》，一下子被吸引住了。郭沫若以写作《女神》的浪漫情怀，有意模仿李白诗的神韵，把莪默的清词丽句演绎得荡气回肠，像声声春雷冲激着我少年的心，令我爱不释手，一口气抄录了印象最深刻的若干诗句。上面的一首就是当时抄录的郭译《鲁拜集》第七首。一个甲子以后翻出儿时笔记重读，兴之所至，又找到菲兹杰拉德的英文译本，上面这首诗的英文原文是： 　　Come，fill the cup， and in the fire of spring， 　　Your winter-garment of repentance fling： 　　The bird of time has but a little way， 　　To flutter――and the bird is on the wing 　　中英对照，郭译确是大师手笔，达雅兼具，令人心折。反复吟哦，心中所感自与童稚时迥乎不同，似有所悟。春节甫至，忽然兴起，自忖何妨迳操拙笔重译，藉以辞岁，不想竟得四韵： 　　来呀，请浮此一觞 　　春阳似火，焚去悔恨的冬裳 　　韶华如鸿，而前路日蹙 　　这只鸟儿已振翅飞翔 　　弗罗斯特说：“诗就是翻译中损失的那部分。”至少对莪默的诗来说，这是不易之论。拙译虽不免滥竽之讥，但直抒胸臆，倒也有几分个性，想想干脆当作今年春节贺词，用短信发给同好此道的文友，倒也别致，心下颇为自得。 　　时下中国的年轻读者中，知道这位中古波斯诗人的恐怕不多了。我年幼时通过郭译《鲁拜集》，初识这位诗国怪杰，但也只不过略知其名而已。在京念书时，得母校图书馆开架之便，徜徉在书海之中，想起稚龄读莪默之乐，随手翻看了许多关于这位诗人的文献，也浏览了不少《鲁拜集》的其他中文译本，这才对相关掌故有了较多了解。 　　《鲁拜集》作者的波斯文全名按拉丁拼法是Ghiyasuddin Albual-Falh Omar Khayyam，“五四”时代的先贤译为莪默?伽亚谟，今日多译欧玛尔?海亚姆，但由于早期郭译《鲁拜集》的广泛影响，时下国内文化人有的仍喜欢用莪默?伽亚谟的译名。 　　莪默其实首先是一位科学家。他的早期著作《算术问题》只留下封面和几篇残页，但幸运的是，其代表作《还原与对消问题的论证》流传下来，这就是他的经典数学名著《代数学》。其中最重要的成就是一般三次方程解法的研究，他通过圆锥曲线寻求方程的解，给出了x3+Bx=C，x3+ax2=c3，x3±ax2+b2x=b2c等类型的方程的根。在几何学上，他留下了《辩明欧几里德几何公理中的难点》一文，试图证明欧氏几何的第五公设。论者认为，他关于平行公设的证明已经隐含了后世非欧几何的思想。莪默曾经出任天文台台长18年之久，编制了《马利克沙天文表》，记录了黄道坐标和最亮的数百颗恒星。他还制定了堪与格利高里历相比的新历法，其法每3770年（一说5000年）误差一天，格利高里历则每3330年误差一天。 　　据说莪默是在科学研究之余从事诗歌写作的。他的诗集《鲁拜集》，波斯名Robaiyat是Robai的复数形式，因此亦译《柔巴依集》。Robai是波斯一种四行诗体，类似中国的绝句，也是一、二、四句押韵。也许正因为莪默是科学家，对自然本体的客观本性有深刻的理性认知，所以他的诗与中古世界的宗教神秘主义大相径庭：浩瀚广漠的宇宙，无限绵延的时间，飘忽落寞的人生，都以个体的自我体验出之，超越了那个时代，充满了现代意味。希腊哲人德谟克里特说过：“不失常态者成不了诗人。”莪默正是个高标出世的奇人。有个关于他流传甚广的轶事：莪默与两个朋友尼扎姆?穆尔克和哈桑?沙巴一道，师从伊玛目莫瓦法克；穆尔克后来发迹，成了塞尔柱帝国的宰相，并决定厚遇两位同窗。哈桑要求官位，遂得掌重权，后却野心膨胀，谋反叛乱而被流放；莪默却只求一块住地，一笔年金，于是获居纳霞堡，得到一笔1200密（mithkals）的黄金，过着隐居的生活。莪默终身未娶，以科学研究和文学创作为人生的归宿。他用灵魂的眼睛去透视宇宙和人生，他的诗是以有限的生命去体验无限，生动地印证了法国作家克洛黛尔的诗论：诗的目的是“沉到有限之底去发现无穷尽”。 　　莪默的自我放逐是对自由的选择，他强烈地自觉到，只有挣脱尘俗的囚笼傲然孑立，才能完美地实现生命的价值。天堂在哪里？就在自己的世界中。《鲁拜集》中最脍炙