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读《论语》守忠信重知耻 　　论语》一书是孔子及其弟子的言行录，由其弟子及再传弟子整理编辑而成。书名是书成之日自然形成的。 　　《论语》一书影响中国文化两千多年。尤其南宋朱熹把《论语》《孟子》以及《礼记》的《大学》《中庸》合编为四书，作为儒家经典普及本以后，流传极广。南宋以后，中国科举考试题目、内容均出自四书。所以，南宋、元、明、清四代对《论语》更加重视。于是，《论语》之中的思想就成为人们社会生活中各种活动的指导思想。所以，《论语》一书对浩瀚的中国传统文化影响广泛而深刻。不必讳言，《论语》等体现的儒家思想是中国古代社会的主流思想，是中华优秀传统文化的主流思想。 　　弘?P中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观，必须读《论语》，以便从中汲取中华优秀传统文化中的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 　　《论语》一书共11705字，490余章（节），分为20篇。其内容极为丰富，包括如何做人、如何做事、如何做官，如何讲礼仪规范，要有敬畏之心，要顺应自然规律、社会规律为人做事，要为社会的相对“均和安”而努力，等等。这些都是做人为官不可须臾离开的指导思想。本文着重谈谈讲修养、讲道德问题。 　　修养、道德的基础是孝道 　　孝敬父母、友爱兄弟的家教家风是修养、道德的基础。《论语?学而》中写道：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤！”孝悌在修养、道德中的地位明确了，那怎么去打好这一基础呢？《论语?为政》中写道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝的本真是敬，是子女由衷地敬爱父母。如果不敬，只是能供给父母饮食，那就与养犬马没有本质区别了。孔子进一步说，侍奉父母“色难”。子女对待父母的容颜一直是愉悦的，这是很难做到的，需要子女内心真正做到诚敬。《大学》中写道：“诚于中而形于外。”人们面容的诚敬与否，完全取决于内心的修养程度。这就在孝亲上为人们提出了本质要求。 　　中华优秀传统文化非常强调孝，非常注重孝敬父母的纯孝，其原因就是人本来对待父母才具有纯净真情，少数人即使丢了这真情，通过教育也较容易唤回。人有了这纯孝真情，即具有了敬，将此敬意推而广之，以至社会各个方面，这样才能敬畏使命，敬畏职责，敬畏人民，敬畏贤达。北宋理学家程颐说：“敬胜百邪。”传统文化中非常重视“敬”、敬畏，有了敬畏，就有了道德修养的基础。有了这个基础，就会努力向圣贤学习，向大众学习，凡事严于律己，“如临深渊，如履薄冰”，唯恐对不起众人所望、领导所托。所以，修养、道德的基础是孝悌，家教家风建设是建立文明和谐国家的基础工作。 　　修养、道德的重心是忠信、知耻 　　中华优秀传统文化中的八德是孝悌忠信礼义廉耻。《论语?述而》中写道：“子以四教，文、行、忠、信。”可见，孔子的道德教育，由孝悌入手，最重要的就是“忠信”教育。为保证忠信教育的践行，又特别强调“知耻”教育。 　　《说文解字》中写道：“忠，敬也。”“诚，信也。”“信，诚也。”诚、信二者本意是一致的，所以往往联用为诚信。忠信，即忠诚信实。 　　在家里讲孝悌，到社会上主要讲忠信。对领导交给自己的工作、对他人委托的事项都尽心竭力、精益求精地去完成，这就是忠的真谛。传统文化认为，一个人真能做到忠诚信实，走遍天下都会受到欢迎和支持。习近平总书记多次讲到党的干部一定要做到“忠诚、干净、担当”。只有做到忠诚，才能做到干净；只有忠诚、干净，才能真正做到为大局而担当，并想方设法去担当好。所以，古圣今贤都认为，不论做人还是做官，忠诚都是极为重要的品质。人与人之间、上下级之间、单位之间、国与国之间往来，诚信是极为重要的。重然诺、讲信誉、守诚信，是中华民族极为重视的为人信条。《论语?学而》强调：“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”意思是，凡事以忠信为宗，不要与道德低下者交游，犯了错误，不要怕改正。此处所讲的错误是指不忠不信的错误。可见中华民族传统文化尤其注重忠信的践行，践行与否，是日常反省自身的重要内容。《论语?八佾》中写道：“君使臣以礼，臣事君以忠。”上对下要关爱，要以礼相待；下对上要忠心耿耿，绝无二心。上下同心同德，自然众志成城。《论语?颜渊》中写道：“自古皆有死，民无信不立。”宁可“去兵、去食”，也要讲诚信。如果上下失信，万事颓废，国家将崩毁。无论从个人角度还是国家角度，缺乏忠诚、诚信都是大问题。所以，社会主义核心价值观中提出：“爱国、敬业、诚信、友善。”这是一定要认真努力践行好的。 　　中华民族是非常注重尊严的民族，是非常讲羞耻的民族。《论语?里仁》中写道：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古人话不轻易出口，因为耻于行动赶不上话语。只说不干，只表态没行动，说话口气很大，气势如虎，而实践上却拈轻怕重，小气如鼠，此类人物被