《寡人之于国也》市级评优课__优质教案.doc

《寡人之于国也 》优秀教学设计 教学目标 1、学习了解孟子的仁政思想。? 2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 3、熟读课文的基础上背诵课文。 课时安排 3课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。 二、作者介绍 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。? 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 三、教师范读文章，同学梳理字词。 1、重点字词标记： 弃甲曳（yè）兵?????? 涂（涂tú通假字，同“途”）有饿piǎo（?莩）? 鸡豚（tún??）狗彘（?zhì）之畜（xù）? 数（cù?）罟（gǔ）不入wū?（洿?）池? 无（无wú通假字，同“毋”）失其时? 谨庠（xiáng?）序之教? 颁（颁?bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣? 申之以孝tì（悌）之义? 2、学生各自朗读课文，了解文意。? 四、整体把握 引导学生对文章结构进行划分： 全文分三部分? 第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。? 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析民不加多的原因。? 第三部分（第3段至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。? 五、布置作用 1、背诵课文 2、思考孟子与梁惠王所认为的王道有什么不同？ 第二课时 一、背诵课文 二、分析课文? 1、梁惠王认为自己是一个怎样的王？有产生了怎样的疑惑？我们可以得出怎样的结论？ 尽心、用心；民不加多，何也；一个疑问 【板书】一个疑问 2、孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王？孟子对这种做法持何种态度？ 移民移粟，非我罪岁；批判； 【板书】两次批判 3、孟子是怎样说的呢？ 王好战、笑百步、非我也 4、真正的梁惠王是怎样的王？ 有杀戮心、?多虚荣心、无责任心 5、孟子得出了怎样的结论？ 伪王道（实为霸道虐政） 6、孟子用什么方式得出这一结论的？可以看出孟子的论辩艺术有什么特点？?“五十步笑百步”的喻意何在?? 孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。? ??“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，由此引出必须施仁政，行王道的主张。? 【板书】设喻批心，善察人心 7、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么？ 何为真王道？ 仁爱心??务实心??责任心 8、文中体现这些主张的措施有哪些？用了什么方式来表达出这些主张的？ 保民、养民、化民；排比气势； 【板书】三点主张 9、请同学们看以下句子，能否总结出孟子的治国之道即真王道思想是什么？ “惟仁者宜居高位”???????????????????——《孟子?离娄》 “人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。” ——《孟子?滕文公章句（上）三章》 ?“我知言，我善养吾浩然之气。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”? ——《孟子?公孙丑》 ?“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义