资本逻辑下的精神空间的再生产.docVIP

资本逻辑下的精神空间的再生产 　　【摘要】从“权力逻辑”向“资本逻辑”的过渡是现代社会的一个典型特征和重要标志，资本主导宏观的经济发展、社会关系生产、文化创造，同时资本也控制着社会的微观个体的日常衣食住行各个方面。万事万物都在对立和矛盾中发展和成长，对于资本来说亦是如此。资本在推动着世界现代化的过程中，也在悄然渗入社会和个体的各个领域，控制着整个社会和个体，使国家社会和个体自我日渐受其控制而无法摆脱，逐渐丧失自主性。因此，必须在利用资本把握资本的同时控制资本管理资本。 　　【关键词】再生产；资本逻辑；精神空间 　　一、资本控制的社会下人的“异化” 　　物的丰盛刺激着我们的眼球，掀起我们心底潜藏着的无尽的物欲：从香车豪宅到服装化妆品，从家居装修到快餐服务一物如汹涌的波涛，从四面八方涌来，令人眩晕。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围，我们生活在物欲的时代。消费的扩张，对于符号的追逐，（衣食住行方方面面都已经打上了文化的标签，吃的的麦当劳和肯德基，喝的是星巴克，用的是耐克和纽巴伦，还有奢侈品古奇、兰蔻、蔻驰、LV等等）奢侈品这些东西不是必须的。但是他们附上了文化的符号，他们不再用来满足基本的生存需要，而是成为一种精神的需要，似乎占有他们才能满足自我，因为当代人的日常生活已经活在了其他人的眼光之下，人的私人空间逐渐被公共空间入侵，以至于人需要去占有这些以满足自我的精神生活，然而越是拥有就越去占有，越是占有就越贪婪，越是贪婪就越是空虚，占有并不能满足反而导致更大的空虚，以至于人需要渴望拥有更多，欲求更多，这成为一个悖论，一个死循环。人的精神世界空虚。精神空间不断受到资本的侵蚀和挤压，以至于人属于本心的空间越来越小，越来越没有自我，没有属于自己的精神家园。 　　资本逻辑主导下的社会生活，资本已经入侵私人的领域，无限制地吸收个人的时间和占有个体的空间。所谓的“资本逻辑”主要是指资本作为占支配地位的现代生产关系，其活动历程具有必然如此的内在联系、运动轨迹的发展规律。“资本的逻辑批判”是马克思主义哲学的思想主题。资本既具有破坏性创造，又有创造性破坏。 　　资本的贪婪如血蛭般地，无限制地吸收和占据你的时间和空间，人们越来受到消费的制约、技术的控制，主要是表现在当前对于符号的消费、文化的消费越来越显异化，人越发沦为资本的奴隶，资本控制着所有人包括穷人和富人。各种时尚或流行的符号体系成为控制现代日常生活的最高物神。我们在符号的世界里，享受着它所带来的超现实满足感与虚荣心，迷雾?绕下我们看不到前方的阴暗底色。列斐伏尔明确指出，在现代社会，消费和生产关系的错位导致了消费主义的盛行，社会上出现了许多非理性消费行为，引发了人之存在的价值危机和意义失落所导致的人与自身价值的疏远，影响到了当代人生存发展的根基和生命存在的意义。 　　向资本夺回属于我们的心灵和精神的空间已经迫在眉睫，摆脱资本的奴役和控制，回归属于自我的本源和真正占有自己的本质，像黑格尔所说的“人成为真正的人”，像马克思所说的“人的解放和自由全面发展”，需要对自己的精神空间进行再生产，占据自己的精神家园和心灵休憩所，避免在漫漫长途的人生中无边无际的盲目的漫游着和行走着。精神空间的再生产意味着夺回日渐被资本占领的空间，意味着打破资本对各个社会领域的绝对控制以及对个体微观领域的日渐张狂的入侵。 　　二、资本的空间占领趋势 　　资本的二重性决定了它的“双重效应”：一方面是解放人的正效应；另一方面是奴役人的负效应。这种“双重效应”也给当代中国提出了“双重任务”既要承认资本、利用资本、发展资本，又要驾驭资本、规范资本、超越资本，尽力让资本促进中国社会和谐与中国人自由全面发展，中国在现代化的过程中资本起到了举足轻重的地位，正是借助资本的力量，现代性才得以彰显，现代化才能够实现，现代人格才能养成。但是资本存在的它的另一面，马克思在《资本论》中，揭示了“资本奴役劳动的本性”：“资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”[1]资本就像具有独立的生命，形成独立的个体一样，它影响和控制着人的行为和思想。于是，整个社会被资本逻辑控制和主导，导致了“拜物教”，“资本的拜物教是资本主义普遍的一种‘社会心理’，”[2]资本激发了人对于物质的占有欲，也使人的精神物质化，精神的空间充斥着物质，真正的灵魂深处确实虚无的和空虚的存在，人的本性被资本所控制，人渐渐地不属于自己，精神无所依托。 　　（一）资本入侵社会发展的宏观领域 　　资本入侵经济、政治和文化领域，充斥在社会生活的各个方面。资本带来了经济的迅猛发展，马克思深刻揭示了资本的内在秘密，指出资本的生产方式不仅调动一切条件生产出物质产品，而且也不断地创造着生产力本身。市场经济条件