中国爱国主义教育价值观基础是集体主义与国际主义.docVIP

中国爱国主义教育价值观基础是集体主义与国际主义 　　摘要:中国的爱国主义教育是建立在集体主义原则和国际主义原则基础上的。集体主义是爱国主义教育的思想基础。国际主义是中国爱国主义教育的重要原则。研究中国爱国主义教育价值观基础有着重要的现实意义。 　　关键词:爱国主义教育 集体主义 国际主义 　　【中图分类号】G03【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)06-0048-02 　　 　　集体主义原则是共产主义道德的基本原则。集体主义作为道德原则是无产阶级共产主义道德特有的原则。集体主义在爱国主义领域中的反映就是按照集体主义的基本原则正确处理国家这个大集体与个体的利益关系。这一原则不是从来就有的,也不是某个人发明的,而是无产阶级所处的社会物质生活条件和阶级地位的产物,是无产阶级利益的反映,是在劳动群众的不断实践和同敌对阶级做斗争的不断反复中形成的。其基本要求和内容包括:①把社会集体利益摆在第一位,个人利益摆在第二位;②个人利益服从集体利益,局部利益服从整体利益,目前利益服从长远利益;③在保证集体利益的前提下,把社会集体利益和个人利益结合起来,正确处理二者的关系,而当二者发生矛盾或冲突时,服从社会集体利益,牺牲个人利益。国家和个体是对立统一的关系。从静态中看,所谓“对立”是指国家是个体的联合体,两者间都具有各自相对的独立性,当然也存在利益的相对独立。“统一”是指国家是个体的有机联合,有利益一致的一面。从动态上看,国家和个体的对立统一表现在两者间的交往关系上,利益一致时表现为统一,利益冲突时表现为对立。任何事物的运动都是动中有静,静中有动。静态关系相对稳定,动态关系使国家和个体不断发生利益变动,所以要求有一个调解这种关系的原则。这个调解原则应该是“利益原则”。这是由国家与个体的利益本质所决定的。所以调解国家和个体关系应从“利益”着眼。国家和个体关系包括两个方面:第一,当国家和个体利益统一时,个体自由和利益实现过程也就是国家利益的实现,反之亦然。这叫做“利益合作原则”。第二,当国家和个体利益发生激烈冲突时,如何处理,这种情况比较复杂,应该看情况而定。解决国家和个体利益发生的冲突,是否坚持个体绝对地服从国家的原则,作者认为值得探讨。首先,总的原则应该是“国家和个人利益相兼顾”。但这种原则比较笼统,不具有操作性。在这里,作者提出用“利益对比关系原则”来解决这种冲突。当国家和个体发生利益冲突时,必然要有一方作出牺牲,哪一方作出牺牲应当坚持“利益对比关系原则”。如果其中一方相对重要,则另一方要做出让步;如果两者处于同等地位,则要服从国家利益,而不是简单的绝对地服从国家利益。那么如何评估哪一方利益的重要和非重要呢?首先,要弄清这个利益是什么,利益包括物质利益、精神利益与两者有机结合的综合利益及价值。其次,要注意到“利益对比原则”的侧重点是国家利益而不是个体利益。之所以在某种程度上把个体利益放到很重要的位置上,也是为了实现真正的国家利益,从而实现国家前提下的个体自由。在这两个前提下,进行利益综合对比,然后来判断两者谁应该向对方让步。这种实践和思想的反复逐渐形成一个普遍的道德原则。人们在实践中往往并不分析,而直接运用这个原则。下面我们分析几种情况来探讨这个原则的源泉。第一,当国家利益由于某种原因如自然灾害、外敌人侵等而面临损失时,有两种可能性。一种是这种利益的损失没有任何希望可以挽救,即使牺牲个体利益也无能为力。这种情况就不应去牺牲个体利益。如一青年在滔滔洪水中为打捞一根电线竿而付出生命是不值得的。另一种情况是国家利益可能的损失有希望挽救,这就要牺牲个体的利益去挽救。如果个体可能牺牲的利益大于国家可能损失的利益,就没有必要牺牲个体利益。紧急避险就是很好的例子。如果个体可能牺牲的利益小于或等于国家可能损失的利益,那么个体要绝对服从国家利益。军人宁愿牺牲自己的生命利益也要保卫祖国的每一寸土地和人民的每一份财产。也许有人认为这一原则是对张华精神,赖宁精神的否定。其实不然,我们前面讲过,利益不仅包括物质利益,还包括精神利益以及两者的有机结合。他们的精神会调动广大社会成员去效仿去学习,从而有利于整个社会的大利益,体现社会价值的作用。当然利益对比原则并不是对张华和赖宁的简单适用,而是这一原则的潜移默化社会再现,是一种人道主义和集体主义的有机结合。人道主义是人性的普遍要求,实质上人性本身也是利益的意识化身。第二,个体利益由于某种原因面临损失时引起个体与国家的利益冲突,也适用“利益对比原则”。当个体利益面临损失时,为保护个体利益是否可能牺牲国家利益呢?还是放弃个体利益而服从国家利益呢?作者认为,如果个体利益可能损失程度大于国家利益可能牺性的程度,国家利益应向个体利益做出相应地让步。一个普通的工作人员不能因为一天的普通工作而不故生命垂危的