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人类社会思想文化与科学技术发展史重难点简析 　　思想文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践过程中创造的精神成果。人类社会的发展，除了在物质生产和物质生活方面不断进步之外，在精神生产和精神生活方面也经历了从低级向高级演进的历程。随着社会的发展，人类思想文化和科学技术方面的成就在不断地充实着人类文明的宝库。尽管思想文化的进步不像政治事件那样轰轰烈烈，不像经济发展那样引人注目，但是，人类创造历史的一切活动都离不开指导人们行动的思想意识。政治、经济的发展变化影响了思想的创造和文化的繁荣，新思想、新文化又推动政治、经济的新一轮变动。当我们在探索春秋战国时期何以会有诸子百家横空出世、欧洲文艺复兴时期何以会有文化巨匠群星璀璨时，便不难发现，经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的土壤。 　　 　　一、中国思想文化和科技发展史中的问题 　　 　　中国曾经为人类文明的进步作出过辉煌的贡献。中国古代哲人的思想理论建树，得到世界的称誉。中国古代的发明，也曾经推动了世界科技的进步。中国传统文化对于当今社会依然有深刻的影响。但是因为种种原因，中国人在思想文化和科学技术方面的创造性长期受到压抑。现代中国思想文化经历着新的解放，从而为思想文化和科学技术全面的历史性进步开辟了道路。了解中国历代思想文化和科学技术方面的创造和积累，继承优秀的文化遗产，是有现实意义的；了解历史上中国文化体制中不利于思想文化和科学技术进步的因素，也是有现实意义的。 　　 　　1　“百家争鸣”与儒家思想一统天下 　　第一，春秋战国时期出现的“百家争鸣”是中国社会转型的特殊产物。①在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。②在政治上，周王室衰微，士大夫崛起，他们对社会变革的现实发表不同的看法，士人阶层日益活跃和受重用。各诸侯国统治者都想富国强兵，因而礼贤下士；士人也有用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。③在思想文化上，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历??富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。“百家争鸣”正是当时代表各阶层、各派别政治力量的学者或思想家，按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩驳，对宇宙、社会、万事万物做出自己的解释。 　　第二，“百家争鸣”对中国社会产生了深远影响，其主要表现在三个方面：一是在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；二是儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；三是“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。 　　第三，儒家思想之所以能成为中国封建社会的统治思想，主要原因有两点：①历史表明先秦儒家思想与其他学派思想相比，其治国理念更适合封建统治者长治久安的需要。先秦儒家思想在治国上主张民贵君轻、以人为本，认为减轻人民负担、保证人民生命财产的安全和生产时间，才能从根本上稳定封建制度；主张与邻为善，强调以爱人之心协调社会关系，有利于形成和谐的社会局面与安定祥和的周边环境；主张以德治国，强调社会规范意识，要求人们必须遵守公共秩序和社会道德，有利于社会长治久安。而同时期的法家提倡“一断于法”，实行法治，过于强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，则过于软弱。经过秦朝、西汉初年的治国实践，从正反两个方面证明：在动荡年代，诸侯割据称霸，难以用儒家思想实现全国大一统，而采用法家思想却能收到这样的效果；在动荡结束之初，社会经济破坏严重，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而应以采用儒家思想为宜。②这是后世思想家依据时代的发展需要对传统儒家思想不断进行改造，并为统治者接纳和大力提倡的结果。首先，随着西汉国力的不断增强，汉初实行的黄老之学已不适应社会发展的需要，为此汉代大儒董仲舒对传统儒家学说进行改造，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，结果被汉武帝采纳。汉武帝在思想方面肯定董仲舒的新儒学体系；在政治方面起用很多儒学家参与国家大政；在教育方面兴办太学，推动天下文士都学儒家经典(这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用)。汉武帝的这些措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。其次，宋明时期的一些儒学大家，将儒学发展成为理学。魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学面临严重的挑战。但儒学吸收了佛教、道教的某些思想，到唐宋时