岳麓版历史必修三第一单元测试.docVIP

岳麓版历史必修三第一单元测试题 1.道家思想中其实一直有“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家 A．对国家统一安定的强烈渴望 B．对“无为而治”政治的向往 C．对人类社会发展的悲观态度 D．对“小国寡民”社会的追求 2.王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时 A.儒者具有经世济民的担当精神 B.儒学低下的社会地位 C.儒者抱有重构伦理道德的愿望 D.社会转型的必然趋势 3.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了 A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念 C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒家对维护国家统一与稳定的作用 4.葛兆光在《中国思想史》中写道：战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于是“思想”便出现了独立的发展空间。战国时期的“士”十分风光的主要原因是 A.诸侯争霸需要“士”出谋划策 B.“士”被纳入贵族政治之中 C.诸侯国都重视发展军事力量 D.尊重知识和人才成为社会风尚 5.历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是 A．孔子是守旧派的代表 B．孔子的某些思想违背了时代潮流 C．作者强调孔子思想的创新性 D．孔子对时代的解释缺乏证据 6.考古数据显示，春秋战国时期，各地工艺虽有地方性的特色，基本上差别不大；各国文字，从出土的简牍与铭辞看，也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期 A．文化统一为政治统一准备了条件 B．文化发展呈现出趋同的特点 C．争霸战争促进了文化发展与交流 D．百家争鸣促进了文化的统一 7.据《周礼》记载,古代社会的“民”享有“询国危、询国迁、询立君”的权利。《尚书》载,“民”已经成了受“天”庇护的政治主体,“民”意即“天”意,“君”不安民、养民,则会受到“天”的惩罚。下列对材料所体现的思想概括准确的是 A.“民本”和“德治”思想 B.“民主”和“仁政”思想 C.“民本”和“法治”思想 D.“法治”和“德治”思想 8.东汉中期的顺帝在继位前历经磨难，继位后采取了一系列措施来革新政治，把汉文帝作为其从事政治活动的楷模，认为当时国家的残破局面正是由于“政失厥道”。这表明他（ ） A．主张遵循黄老之术 B．反对治国尊崇儒术 C．强调治国外儒内法 D．推崇孔子礼制思想 9.汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。而其后汉宣帝称，“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教，用周政乎？”这种状况表明 A.汉武帝的政策不再适应现实的需要 B.汉宣帝继承了汉武帝的治国方略 C.以德治国对汉代政治没有任何影响 D.周代政治制度对汉武帝的影响大 10.有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是A．专制主义中央集权制度的确立 B．儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想C．官僚政治形成和贵族政治解体 D．夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中 11.汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现 A.反映统治的没落 B.与新儒学紧密相关 C.遭到统治者的禁止 D.导致西汉的覆亡 12.婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”．“昏’是“黄昏”的意思，“因”是“就”的意思．在我同古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门．这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗．就是“昏因”一词的起源．这表明古代婚姻（　　） A．男娶女嫁已成定制 B．具有浓厚夫权色彩C．封建迷信思想厚重 D．强调男女婚姻平等 13.程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” （ ） A．特别注意提升人的个人修养 B．完全否定了人类的自然欲求 C．以道德的名义维护专制统治 D．包含了一定程度的理性思考 14.宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从