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西双版纳傣族园社区旅游开发与与谐社区建设研究 　　摘 要：近年来，在社区旅游的开发研究中，少数民族社区旅游开发是一个重要的研究内容。但仅仅考虑社区旅游开发是远远不够的，社区建设也应是一个必须考虑的研究内容，将少数民族社区旅游开发与和谐社区建设结合起来进行研究，强调社区参与、社区居民利益分配问题、和谐社区建设更具有现实的价值和意义。 　　关键词：社区旅游；和谐社区参与；社区建设；利益分配 　　中图分类号：F59 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）32-0139-04 　　少数民族社区旅游开发与和谐社区建设是当代中国农村少数民族地区亟须研究的问题，尤其在全民奔小康、建设和谐社会及西部大开发的背景之下就显得更为重要。对于云南省来说，少数民族社区旅游开发已经取得了一些成绩，但仍然存在不少的问题；和谐社区建设也已经推广开来，并取得了相当的成绩。但如何将这二者结合起来，追求它们之间的和谐统一与和谐发展，仍然是需要进一步深入研究的问题。据此，本文选择云南省西双版纳傣族园为研究对象，对少数民族社区旅游开发与和谐社区建设进行综合性、创新性研究，该研究不仅具有重要的理论价值，而且具有十分重大的实际应用价值和借鉴作用。 　　一、概念界定 　　（一）社区 　　社区（community）是社会学研究的重要内容，对于其概念社会学家们有多种定义。根据国内外大多数社会学家的解释和中国社会的客观实际，可以认为，社区是指由居住在某一地域里的人们结成多种社会关系和社会群体，从事各种社会活动所构成的相对完整的社会实体。社区必须有一定的社会关系为基础组织起来进行共同生活的人群；必须有一定的地域条件；要有一定的生活服务设施；要有自己特有的文化制度和生活方式。社区既有诸如地缘，友谊，亲情，认同共生互助等传统内涵；也包括磨合人与人的关系，建立处理公共事物的运作模式，确立适合本地域生活方式等现代含义。根据上述对社区的界定，本文所研究的西双版纳傣族园可以视为一个社区。 　　（二）社区旅游 　　社区与旅游相结合就形成了社区旅游，通俗一点说，就是在社区内开展旅游。其主要内涵是：从社区的角度考虑旅游目的地建设，以社区的互动理论指导旅游区的总体规划和布局，通过优化旅游社区的结构来提高旅游流的效率，谋求旅游业及旅游目的地的经济效益，环境效益和社会效益的协调统一和最优化。 　　作为一个理想的旅游社区通常应该具备以下特点：具有一定范围的社区地域；具有独特的社区文化；具有优美迷人的社区环境；具有合理高效的社区结构。 　　二、西双版纳傣族园社区旅游开发与和谐社区建设研究 　　（一）西双版纳傣族园社区现状简介 　　西双版纳傣族园位于西双版纳州景洪市勐罕镇（橄榄坝），离景洪市27公里。其规划占地336公顷，包括5个傣族自然村寨――曼将（蔑套寨）、曼听（宫廷花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼春满（花园寨），是当地民族特色和自然风光保存最好的旅游景区之一。2001年，傣族园被评为国家4A级风景区。 　　20世纪90年代中期，西双版纳提出了“旅游兴州”的发展战略。1988年，一家广东公司考察了曼听、曼春满等傣族村寨后，决定将包含这两个村寨在内的5个自然村寨开发成旅游景点―傣族园。整个投资项目计划总投资1.5亿元，分3期完成。但由于缺乏足够的资金，致使傣族园项目无法维续。由于99昆明世博会的成功举办，西双版纳州政府看到了发展旅游的巨大的商机，经州政府有关部门出面进行协商，最后决定由云南农垦集团橄榄坝农场和昆明南洋公司（傣族园施工单位）合作，成立傣族园公司，共同投资、开发傣族园。1999年8月，傣族园正式营业，成为西双版纳集中展示傣族宗教、建筑、服饰、饮食及生产生活习俗等文化的旅游景点。2001年，西双版纳傣族园被国家旅游局评为4A级旅游景区，并成为西双版纳州最大的旅游接待点之一。傣族园的发展经历过3个阶段：第一阶段：20世纪80年代以前，基本上没有商业化的旅游活动，主要是接待专家、学者进行田野调查、民族调研、民族文化研究等活动；第二阶段：20世纪80年代后期到90年代前期，出现一些旅游者进入，为满足旅游者的需求，一些村民开始进行自发的、零散的旅游教育活动活动；第三阶段：20世纪90年代以后，旅游者大量涌入，旅游市场不大扩大，政府和企业开始重视，旅游活动主要由政府统一规划、企业进行运作。 　　傣族园是以“公司+村寨+农户”的经营模式来开发民族文化生态旅游，傣族园公司积极招收园区内的居民为员工，近50%的员工（约120人左右）来自于5个村寨。园区内的居民不再以农业作为其收入的主要来源，而是积极参与旅游及其相关活动。从目前的情况看，居民参与旅游活动的具体形式主要有（1）直接参与方式：作为员工，参加傣族园内的工作，如泼水节活动、歌舞表演等；（2）间接参