初探江西婺源与谐居住环境之美.docVIP

初探江西婺源与谐居住环境之美 　　摘要：当前“和谐”的话题已进入人们的衣食住行当中，作为环境艺术设计的业内人，笔者认为中国最美的自然乡村集聚地――婺源则不得不谈，几千年来，江南最具代表的婺源乡村经历了岁月的洗礼，人们已经找到了与自然和睦相处的最佳办法，即便是身边的一草一木，也无不传达出一种和谐为美的思想理念。 　　关键词：江西婺源 和谐 居住环境 自然美 　　一、和谐居住环境释义 　　和谐居住环境是人类与自然和睦相处、共生共栖的存在形式。在人类与大自然磨合的进程中，经过漫长岁月的洗礼，人类不断总结经验，沉淀文化，最终产生与大自然和谐共存的方式、方法，这些方式、方法使得我们的环境与功能、色彩、材料、技术和生态等各要素融为一体，来满足人的生理和心理需求，协调人与自然的关系、人与人的关系，追求和谐美的生存环境（如图1）。 　　几千年来，中国在园林住宅环境设计思想上始终不渝的以道家思想为核心，追求“天人合一”的自然美，以自由、变化、曲折为特点，主张美源于自然，将人工美与自然美相结合，从而达到“虽由人作，宛自天成”的艺术效果。在我国当前的自然山林中，婺源被外界誉为“中国最美的乡村”，拥有“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟是似带，村外水如环”的乡村形象（如图2）。这种形象真正体现了自然美和人工美相结合的“天人合一”的境界。 　　二、和谐居住环境评判标准 　　1 符合功能和谐的要求 　　一切设计创造首先要满足人的需求来适配相应的功能，即实用功能。在实用功能不断被完善的同时，人们往往忽略自然发展的规律，不能妥善处理人工环境与内部机能之间的协调关系。我们在进行环境设计的同时，必须正确对待人与自然环境、人工环境、实用功能的统一与协调，力求实现功能和谐的居住环境。 　　2 符合文化和谐的要求 　　居住环境的文化的和谐主要体现在环境与人的行为过程之中，并以不同的角度与方式从空间形态、比例、尺度、界面、色彩以及细部的表达来传递传统文化与现代文化的契合。居住环境是文化内涵的综合体，是自然环境的建筑风格、社会风向、文化心理、审美情趣、民俗传统、宗教信仰等所构成的具有文化内涵的居住场所。居住环境的和谐文化是一个不断提升和演绎的过程，能使居民恢复对生活的记忆和体验。环境文化的和谐可以很好的提高居民的自觉意识，同时，文明的活动也会促进环境和社会风尚的提升。因此，文化的和谐对社会的和谐有着重要的作用。 　　3 符合生态和谐要求 　　回归自然，亲近自然是人的本性，也是全球发展的基本战略。居住环境的生态和谐要求人与自然共生栖，应该把自然中的山、水、植物、和空气等自然元素带进集中设计领域，使人工物能融入自然风景之中。引入自然界的山水、绿化，模拟自然，是实现生态和谐的必经之路，生态和谐的居住环境能唤起居民美好的情趣和对情感的寄托，人们也只有与大自然和睦相处才能体验到永恒的真美。 　　三、江西婺源民居和谐的本质 　　就婺源和谐居住环境而言，同时具有物质和精神的双重本质，即人工物质与自然物质，自然物是一种为组成环境的物质因素，即自然物和人工物，自然物有空气、阳光、及霜、雨、雪、气候、水、土地、植被等组成。但，由于婺源独特的自然环境，也铸就了婺源民居环境的不同性格，这也是婺源民居建筑独特性所具有的基础。人工物是指被人工改造、加工和制造出来的事物，如建筑物、道路、灯具、休闲设施、小品、雕塑、家具器皿等。另外，物质还表现在婺源人民千百年来与自然环境的磨合中，通过有形的物质材料与生产技术工艺进行物质改造与创造，结果仍以实用为主要依据，并以物品、空间、场所等形式产生，同时，也真实记录了婺源人民在历史的发展中所经历的生活方式和科技水平（如图3）。就环境设计来讲，精神、文化领域，不同地区，不同民族在不同的历史时期，由于生产力水平、科学技术、社会制度的不同也必然形成不同的环境特色。因而在适应自然、改造自然的进程中，对材料、工艺、技术、生产方式、设计美学的运用会有所不同，创造出来的人为事物也是多元化的。如在婺源围绕“和合”精神的对联每家每户随处可见，在民间楹联中不少都体现了“和为贵”的思想追求，在社会交际上追求人际关系的和谐，在民居环境和建筑上体现了人与自然和谐的特征。我国“堪舆学”当中的堪舆工具“六壬盘”和“风水罗盘”，就是时空合一的相卜占地工具，是将天人合一的和谐思想模式化和仪轨化。风水将吉祥的地方称为“穴”，穴的山环水绕，名堂开朗，水口含合，水道绵延曲折；追求环境的会和封闭和完整均衡，背阴朝阳，背山面水，坐北朝南，爽垲高敞等等都是古人为美化生活、营造和谐的居住环境所做出的构想，也是物质与精神统和谐的具体体现。 　　四、江西婺源乡村之美的体现 　　婺源坐落在江西省东部地区的崇山峻岭之间，历史悠久，文化底蕴深厚。婺源民居以粉墙黛瓦和极具地方特色的马头墙为特征，