长寿海棠唢呐 现实中的百鸟朝凤.docVIP

长寿海棠唢呐 现实中的百鸟朝凤 　　刚刚下档的电影《百鸟朝凤》，让唢呐这门久远的民间技艺重新回归大众的视野。其实，除开人情故事，电影里民间艺人的那份守艺精神，比一曲“百鸟朝凤”更能打动我们。 　　在重庆市长寿区海棠镇，有一位女儿身的唢呐客，名叫陈洪英，她就是现实版的“焦三爷”，多年来对手中的唢呐倾注了极大的心血和热情，也对海棠唢呐这门民间技艺保持着坚持和守望。 　　2009年，“海棠唢呐”被评为第一批市级非物质文化遗产名录项目，陈洪英成为了“非遗”传人。 　　六孔唢呐吹出独特旋律 　　逢年过节，海棠镇就会响起一种特别的乐声，高亢激昂，热烈而富有穿透力，时而粗犷热烈，时而欢快活泼――这就是海棠唢呐。 　　海棠唢呐是流传于长寿区海棠镇及周边地区的一种特色鲜明的民间乐器，也是其演奏技艺的统称。民间吹打乐源远流长，尤其是唢呐的曲目繁多，旋律激昂优美，音色高亢明亮，深受大众喜爱。海棠人使用的唢呐都是当地农民自己制作，用大麦杆做哨子，用铜皮打制嘴子和盘子，用杉木做成杆子，极具地方特色。海棠唢呐比普通的唢呐更大，所以其音色也更加洪亮。一般的锁呐有七个音孔，前六后一，而海棠的唢呐却只有六个孔，它可以用一个唢呐吹奏不同的调。所以因其独特的吹奏艺术和制作工艺，成为了海棠地区的一大特色民间技艺。曾在长寿首届民间乐器大赛，获得一等奖；重庆市民族乐器大赛中获得二等奖。 　　“海棠唢呐历史悠久，代代相传直到现在。”据当地老人介绍，唢呐最早于明末传入长寿海棠地区，经当地民间艺人习练改良，逐渐定型，经过一代代的传承和发展，海棠逐步成为“唢呐之乡”。当地唢呐的吹奏于光绪年间最为鼎盛，那个时候，很多村里家家户户、男女老少都能随兴吹上两首。之后代代教习，心传口授，相衍成俗，这一传统艺术一直保留传承到了今天。 　　跟电影《百鸟朝凤》里展现的人文风情一模一样，因为唢呐曲风热情激昂，在以前的年月里，不管是庆丰收、庆吉庆，还是贺新婚、祝寿诞，抑或上梁、动土、乔迁，海棠唢呐的独特乐声总是少不了的一份热闹。解放初期，唢呐更是当时庆翻身，庆解放，表达人们欢欣鼓舞迎接新中国的不可或缺的乐器。海棠唢呐除了用在生产、生活和民俗活动中外，还用于地方戏曲以及民间乐器比赛等大型歌会、赛事中。一支唢呐队一般由五个人组成：两唢呐、一鼓、一锣、一磬，曲子多是传统的曲牌。《闹莲花》，《大开门，小开门》，《蚂蚁子上树》，《问路》等，都是充满地方特色的常见曲子，欢快热烈。 　　电影中的唢呐后来抵不过西洋交响乐而逐渐萧索，这也是海棠地区唢呐的心理历程。好在仍有一些民间艺人，默默地把这份技艺传承了下来，直到上世纪80年代之后，唢呐又开始复兴。不过，因经济发展和现代生活方式的演变，现在吹奏唢呐的人越来越少，请唢呐队的场合也大大减少了。跟大多数非物质文化遗产一样，海棠唢呐也面临着技艺传承困难的局面。 　　会吹唢呐的陈三妹 　　陈洪英今年42岁，是市级非物质文化遗产代表性项目――“海棠唢呐”的传承人。上世纪80年代，海棠唢呐复兴，一度在涪陵、垫江等邻近区县掀起一阵唢呐风。陈洪英出生在垫江县沙坪乡，其父陈其林便是一位唢呐客。在当地农村，无论哪家有红白喜事、生庆祭典、建房上梁，都少不了来请陈其林用唢呐来助兴。于是耳濡目染下，幼年的陈洪英就表现出了对唢呐吹奏的天赋。 　　有一次，陈其林在家里的地坝上指导徒弟们。其中一个徒弟怎么教都吹不好一曲《闹莲花》，在旁边玩的陈洪英拿过唢呐，不光顺嘴就吹出来了，还说得出门门道道：“掌握指法，调好音准，气发丹田，一气贯成！”她的聪慧和对唢呐的天赋，一下子惊呆了在场所有人。于是，陈父开始有意识地教授陈洪英唢呐、马锣、二胡等技巧。照例说，那个年代，这些东西是传男不传女的，当时，农村的唢呐客地位尴尬，虽然家家户户都需要，却仍被认为是“下九流”，属于“抛头露面”的行当，所以，唢呐客基本都是男性，女唢呐客更被认为“不正经”。但陈其林只有3个女儿，没有儿子，加上当时的家境也不是很好，多一个人能挣一口吃的对家庭有很大的帮助，陈洪英本来有天赋，自己也愿意学，所以陈洪英下定了决心，加入了父亲的吹鼓队，接下了这个班。但陈家唢呐“父传女”的事一经传开，村里人背后纷纷议论：“陈家父亲居然让她去学吹唢呐，走街串巷的营生，这不等于卖女儿吗？”风言风语尤为刺耳。为了安慰女儿，陈其林说了这辈子最掷地有声的一句话：“三百六十行，行行出状元。有需要就有存在的价值，他们懂个屁！” 　　吹唢呐讨生活的营生并不轻松，陈洪英加入吹鼓队后，第一次“出场子”便是个苦差事。为了迎亲，凌晨3点就出发，还整整走了12个小时的山路，走得脚都打颤，中间有5、6个小时的吹奏时间，到最后双颊已经肿胀得咬不动豆腐。晚上还只能跟父亲等一众唢呐客屈就在一间小小茅屋的草铺上。但可能一方面是出于对唢呐的喜爱，另一方面是懂事的她