第一章+古希腊早期文艺思想.pptVIP

* （四）苏格拉底的摹仿说与功用说 苏格拉底（Socrates，前469－前399）是西方早期唯心主义哲学家、奴隶主贵族派思想家，由于他反对当时的民主派，被雅典当权的民主派以破坏宗教和毒害青年的罪名派出了死刑。 苏格拉底与孔子很相似，谈话式的教学，他母亲是助产婆，所以他认为他的教学方式也是一种助产术。 * 首先，苏格拉底遵循了当时流行的“艺术摹仿自然”的提法，但他强调艺术不是摹仿人的外形，而是描绘出人物“精神方面的特质”，即描绘出人物的“心境”、“神色”和“感情” 其次，他还提出了如何创造“美的形象”问题。“如果你想画出美的形象，却又很难找到一个人身体各部分都完美，你是否从许多中选择，把每个人最美的部分集中起来，使全体中每一部分都美呢？” 这是一个美的主观性与美的客观性的问题，也同时是一个美的“典型”的问题。 节制 凡事必须节制，但节制亦然 文学作品中的表达也是如此。与孔子“乐而不淫，哀而不伤”比较 * 其次，他还探讨了美和善的问题。 他提出判断美的标准就是“功用”的结论，有用即美，无用即丑。 孔子也有类似的论述，子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。” 子还曰过，“里仁为美。” * 苏格拉底之死 破坏宗教罪和毒害青年罪（无神论和言论自由） * 我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威，争议也就不复存在。这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。苏格拉底为了正义死了。看到了“民主”的悲哀 勒庞《乌合之众：群众心理学》《革命心理学》 何为正义？何为民主？何为政治？意识形态是如何潜在统治的？如何觉醒？ 民主政体、立宪政体、专制政体、独裁政体、威权政体、极权政体 * 思考题 1.古希腊早期的摹仿说经历了哪几个重要阶段？ 2.德谟克利特的摹仿说对后世的影响有哪些？ 第一章 古希腊早期的文艺思想 一、古希腊早期文艺思想中的重要概念 二、 前柏拉图时代的美学和文论 * 【教学目的与要求】：掌握古希腊早期文艺思想中的重要概念、古希腊早期的主要文艺思想家及其文艺思想 【教学重点、难点】：古希腊早期文艺思想中的重要概念，比如美、艺术、净化等 * 一、古希腊早期文艺思想中的重要概念 （一）关于“美” 柏拉图《理想国》“诗歌与哲学之间的古老争论”。实质：是诗人和哲学家都认为惟有自己才能解释世界的意义。 从最古老的意义上说，文学并不只是要提供审美的享受，古希腊文学犹如希伯来人的《圣经》一样，包含着远古初民全部的历史、伦理、教化，包含着他们对于世界的全部想象和认识。西方的美学和文论，就产生于诗歌与哲学之争。 * 早期希腊人对“美”的界说，是相当宽泛的。 1.“美是令人愉悦的” ——从“美”的本质的方面，连及后世种种关于“美感”的论说。 * 2.德尔斐神庙的预言者则说：“最多的正是最美的”这也许同古希腊“一是一切、一切是一”的思辨相应，暗示了西方人由“多”而“一”的总体思路。 * 3.公元前6世纪的著名诗人萨福还说过：“长得美只是外表美，而品德出众也是美的”。由此引申出内在美德的观念，最终使美与善合一。 * 在这些理解的基础上，逐渐出现了专指艺术的美（kalos）。它在诗歌的意义上可以翻译为魅力（charities），也就是后世韦伯所说的“卡里司玛”、康德所说的“天才”。在造型艺术的领域就成为对称（symmetry），从修辞学的角度则被称作和谐（harmony）。 因此可以说，希腊人后来对文学艺术之美的不同讨论，都已经潜在于他们最初的“美”的概念之中。 * （二）关于“艺术” 希腊文的“艺术”（techne），含有“技术”（technique）的意味。它是泛指人类的创造活动，所以建筑、木工、纺织等等本来就是“艺术”的一部分；而现代意义上的“艺术”，在欧洲语言中常常要以“美的艺术”来表达（比如英文的Fine Arts）。 * 因此据说古希腊人是根据耗费体力的程度来分别艺术的高下。 比如耗费体力较少的音乐，被认为是“自由的艺术”；多受劳役之苦的雕塑、建筑（起初甚至包括绘画），则属于“奴隶的艺术”。后来普罗提诺和黑格尔都曾以“理性投入”的多少来评价艺术，与此一脉相承。 * 值得注意的是 希腊人创造了辉煌的艺术，却并没有创造出足以概括其艺术活动的完备概念。 比如掌管艺术的九位缪斯女神，分别代表喜剧、悲剧、哀歌、抒情诗、雄辩术和英雄诗、音乐、舞蹈、历史、天文学。其中历史和天文学被缪斯所接纳，绘画、雕塑却被排除；喜剧、悲剧被分而治之，哀歌、抒情诗、英雄诗也居然不能推导出一个统一的“诗歌”概念。 缪斯 * 在