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90后大学生价值取向状况调查和分析 　　 随着2011届大学生毕业离校，“90后”学生已经成为在校大学生的主体。他们的思想状况、价值取向究竟如何？本着深入了解、实证分析的目的，“当代大学生价值取向研究”课题组对中国人民大学、中央民族大学、北京交通大学、北京外国语大学、北京印刷学院5所高校的500名大学生进行了问卷调查，对“90后”大学生价值取向进行由微观到宏观的研究。 　　 　　 研究设计 　　 　　本次调查以问卷调查为主，辅之以访谈法、重大典型事例研究法。课题组共发放调查问卷500份，有效率100％。研究假设：“90后”大学生深受全球化、市场经济以及社会变迁、社会结构转型、新媒体等因素影响，与“70后”“80后”大学生有显著差别，如果说“70后”讲责任、讲集体、讲奉献，“80后”讲平等、讲自我、讲享乐，那么“90后”大学生则是在多方影响力综合作用下讲理性、讲奋斗、讲创新的一代。 　　 　　 结果与分析 　　 　　1.政治价值取向：认同感强，敏感度高，爱国意识浓厚，但存在信仰危机 　　“90后”大学生强烈认同中国特色社会主义，但信仰比较多元。73.4%的学生对党的执政能力有坚定的信心，渴望加入党组织。82.4%的学生认为中国改革开放以来经济迅猛发展，国际影响力增强；16%的学生认为政治文明、文化发展相比经济发展滞后；只有1.6%的学生对中国近30余年的发展不予评价或评价较低。再联系在国内外反响重大的奥运火炬传递、汶川地震抗震救灾、国庆60周年等重大事件中“90后”的整体表现，说明“90后”大学生具有强烈的民族自豪感和国家认同感，但在信仰问题上则呈现多元，有32.8%的学生信仰共产主义，49.2%的学生信仰个人奋斗，8%的学生信仰宗教，4%的学生信仰儒家思想，6%的学生无信仰。这与社会转型中信仰缺失、多元、实用性的特征和大学生所处的从二元性思维向相对主义思维转变的认知发展阶段相符合。 　　“90后”大学生政治思维成熟度高，但政治参与较多取决于兴趣爱好或者实用。19.4%的学生非常关注国内外重大政治事件，77%的学生根据自己的兴趣和爱好有选择性地关注国内外时政，3.6%的学生从不关注。对于社会主义核心价值体系非常了解的仅占22.8%，听说过不很了解的占到72.4%，没听说过的占到4.8%。对于《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，40%的大学生非常了解并希望规划严格落实，以解决就业难等关系到学生切实利益的诸多问题。对于利比亚局势动荡，91.2%的学生认为美英法不应干涉利比亚内政，利比亚的政治前途让利比亚人民自己选择。这说明绝大多数学生能理性地认识到问题的本质，并把政治与个人兴趣、利益紧密结合，寻求社会价值与个人价值结合的着力点。 　　2.道德价值取向：尊重传统，崇尚德性，但爱有差等，知行分离 　　“90后”大学生尊重传统，明辨是非，崇尚德性，但爱有差等，知行分离。对于中国传统节日，93.6%的学生了解甚至非常了解，5.2%的学生不太了解，仅有1.2%的学生过“洋”节，无传统节日的概念。对于长江大学学生结人梯救人3人溺亡事件，88.5%的学生很崇拜、很赞赏其英勇行为，但有57.4%的学生认为救人的道理都懂，但自己没有勇气这么做；有2.9%的学生认为如果是熟人，自己会救助，陌生人则不会救助，有8.6%的学生认为救别人牺牲自己不值得。对于河北农业大学园艺果树93（01）班学生15年义务照顾病逝同学父母事件，98.8%的学生认为难能可贵，是中华民族传统美德的发扬光大，其中有13.45%的学生认为自己也会这么做，18.8%的学生怀疑此事件有炒作之嫌。这说明，“90后”大学生深受传统道德观念影响，崇尚道德，助人为乐，但正是传统的“实用理性”的影响导致了儒家“爱有差等”现象在“90后”大学生身上体现，熟人、陌生人区别对待，在很大程度上，他们并未走出中国传统社会“血缘情感”的窠臼。且道德知识并未内化为道德情感，与实际行为相分离。 　　“90后”大学生崇尚自我，偶像的作用影响甚微。55%的学生没有偶像，他们只相信自己，认为自己能做到最好。45%的学生有偶像，其中40%学生崇拜学术明星、作家、领袖以及某些领域的知名专家学者；35.6%的学生崇拜歌星，认为他们个性张扬、真实、有才华；24.4%的学生崇拜自己的父母或身边的朋友，觉得他们值得尊重。这说明，优越的条件、良好的教育使得“90后”成为自信的一代，宽松、民主、公正的社会氛围，使他们相信通过自我奋斗能实现自我梦想，这也与49.2%的学生信仰个人奋斗的调查结果相吻合。在偶像崇拜中，“90后”大学生通过偶像崇拜的是德性、真理、才能、个性，是真、善、美。 　　3.人生价值取向：积极进取，个性张扬、尊严至上，但存在享乐倾向 　　“90后”大学生人生目