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中国传统文化和工业设计 　　一、工业设计概述 　　工业设计是一门随着现代工业的兴起而产生的以工业产品设计为主要研究对象的学科。从市场潮流，人的需要到提出设计构思方案，除了解决技术与材料的问题，还要研究内部结构与功能、使用习惯与方法、生产工艺的选用，节约原材料与降低成本、外观设计与色彩、包装与运输，直到如何推向市场销售等问题。有机地将技术与艺术、科学与美学、适用与美观等方面统一在现代工业产品设计上，设计中寻求和解决人――产品――环境――社会的和谐、统一与协调，除去某种产品系列中不符合人的使用目的的因素，以满足消费者的需求。工业设计是在人类社会高度发展过程中，伴随着大工业生产的技术，艺术和经济结合的产物。 　　二、中国工业设计现状 　　国内对工业设计实质的理解，上至主管部门，下至厂矿企业都以设计仅仅是工程师外加 “美工”而已来认识，他们都把设计作为一种促销的工具，花低成本来拼命的推陈出新，一个厨具事业部，一年有七八十种新产品上市。给你一两万给我改改外观，设计时间十五天，不做？外面等着做的人排队！这种情况下你还做什么设计？这只会导致中国设计抄袭仿制现象的严重！ 　　在当代全球文化的格式中，中国工业设计在西方强势文化的肆虐下和以西方艺术为评判标准的状态下，东西方文化已很难构筑一个平等对话的平台，这使得当代中国工业设计一直处于被动的局面中。一些工业设计师试图脱离自己已有的文化体系，有意无意地将自己融入西方的文化体系，以迎合西方人的审美标准，似乎唯有如此才能与国际接轨，才能赶上国际潮流。然而，在现代工业设计文化的领域中，“国际” 的这一概念，并非只有欧美工业设计的文化能代表国际性，它应包含以中国工业设计为代表的东方文化，才能撑起现代工业设计文化的国际平台。 　　三、中国传统文化对设计的影响 　　中国的传统文化无可厚非是我们设计的本源，从古代的“无极”，“无形”，“中庸”，“天人和一”的哲学美学我们可见一斑，在对古代的器物研究中，有这样一种基本的思想：“形而上之道，形而下之器。”真正好的设计是有“道”的物，也就是讲究精神享受或者精神消费，这是非物质社会所提倡的。有国内学者这样的解释了传统的定义：“传”就是传布和流传。“统”就是一脉相承。在今天的世界上，像中华文化这样一脉相承的，也只有中华文化。所谓世界四大文明古国，也只有中华民族5000多年的历史一脉相承，不曾中断。也正是因为基于这一点，中国传统文化是具有旺盛生命力的。 　　中国古代有两部被世界称道的书，反映了中华文化对设计的影响。一部是先秦时期的《考工记》，另一部是被国外研究者誉为中国17世纪工艺百科全书的《天工开物》。自周王朝以后，一直到明清的北京紫禁城，几乎都沿用着《周礼》上的都市规划指导思想。虽然随着社会发展，城市功能不断复杂化，城市的规划设计也发生很大变化，但中国的都市规划设计思想，在封建社会里几乎是一脉相承，即受着中国传统文化的深刻影响。直到今天，这种影响也还深刻地存在着，譬如我们对城市等级、城市规模、城市基础设施配置等等，自觉不自觉的就套用行政级别，首都为第一等，直辖市为第二等，省辖市为第三等，以此类推，降幂排列，这就是中国传统文化等级思想在设计上的体现。不仅这些，包括指南针，浑天仪，南京中山陵，圆明园，中国的国旗和国徽的图案等等设计都不难看出中国传统文化对设计的深厚影响力。 　　皇皇5000余年中华文化，不断发展，不断丰富，但却从未中断，这一点是世界上任何文化都无法比拟的。 　　四、中国传统文化与工业设计的结合 　　国内的工业设计目前只能说是处于萌芽阶段，如何茁壮成长，如何设计出具有中华特色的工业产品，不是说在设计上画条龙，画些中国的古典图案那便是所谓的中国文化设计。工业设计是满足现代社会发展而去设计的，因此如何应用我们的特色到产品上，这是一个能将文化融入的路径。传统文化的体现，不是形象之外另附加上去的东西，或是表面的现象，而是产品本身的形象自然流露出来的一种风采、格调，是事物的内在气质和外貌特征相统一的表现。民族的气质、传统的精神是融于设计师的思维之中，通过具体的设计，自然地显露出来，是一种精神的体现。由于各民族的特有风格，也反映出各民族的审美习性。我们中华民族对事物完整性的追求，对象征意义的追求，对含蓄、吉祥、寓意、美好的事物的追求等，都应是工业设计师体现民族风格的源泉。目前我国很多在国际上获奖的包装、装饰、服装、电影、建筑等方面设计，就是以现代的表现手法，反映民族文化的内涵，进行的大胆、成功的探索，很值得借鉴。 　　工业设计的当务之急，应从培养设计师自信做起，设计师还应清楚的知道自己是时尚生活、流行趋势的倡导者和创造者，切忌不可画地为牢，自我僵化，我们承认西方工业设计上的优势，和中国传统文化的博大，但并不意味非得照搬西方的设计，借古人的衣钵来解