个体化翻译视角下道德经英译本译者性别和语言特征研究.docVIP

个体化翻译视角下道德经英译本译者性别和语言特征研究 　　【摘要】据近年来系统功能语言学的新研究热点――个体化层级，可从语言使用者层面提供一种新的系统功能视阈下的翻译研究视角。译者性别是个体化翻译的重要因素之一。本文以词汇密度和语法难度作为判断译本特征的指标，从词汇、句法和语气三个层面探究译者性别对《道德经》英译本语言特征的影响。 　　【关键词】个体化《道德经》英译本译者性别词汇密度语法难度 　　基金项目：本研究为陕西省教育厅重点科学研究计划（哲学社会科学重点研究基地）“系统功能视阈下的个体化翻译模型――以典籍《道德经》英译为例”（项目编号：17JZ060）、教育部人文社会科学研究青年基金项目“系统功能视域下典籍复译的语际再实例化模型研究――以《道德经》英译为个案”（项目编号：17YJC740088）的阶段性成果。 　　《道德经》作为世界典籍翻译排行榜上仅次于《圣经》的第二大源语文本，深受西方读者的关注，现已有超过130个英译本（辛红娟，2008），据其译本时间可划分为三个翻译高峰期。20世纪60年代的女权主义运动使得社会性别得到空前关注。《道德经》第三次翻译高峰（1972―2004年）以第一部女性参与翻译的、由冯家富和英格里希合译的《老子〈道德经〉新译》为开端。此后又出现了女性译者独立完成的译本，如Ellen Marie Chen（1989）、Ursula K. Le Guin（1997）、Lee Sun Chen Org（2000）和ChaoHsiu Chen（2004）等。个体化层级是系统功能语言学的新研究热点，据此提出了个体化翻译研究视角，而译者性别是个体化翻译的重要因素之一（王汐、杨炳钧，2015）。本文依据个体化翻译，以词汇密度和语法难度作为判断译本特征的指标，从词汇、句法和语气三个层面考察译者性别对《道德经》英译本语言特征的影响，并总结男性译本和女性译本所呈现的特征。 　　译者性别与语言特征 　　本研究选取六个《道德经》英译本：三个女性译本（Chen，1989；Guin，1997；Chen，2004）和三个男性译本（He et al.，1985；Mair，1990；Gu，1995），从词汇、句法和语气三个层面对比和分析，探究译者性别对译本语言特征的影响。 　　1.词汇选择 　　例（1）：故???长生（第七章） 　　对“长生”的翻译，女性译者选择动词词组，如“last long”（Chen，1989），“go on and on”（Guin），“live for ever”（Chen，2004）；男性译者选择名词或名词词组，如“longevity”（He et al.），“long-lived”（Mair），“eternal life”（Gu）。 　　例（2）：居善地（第八章） 　　对“居”和“地”的翻译，女性译者选取了较为口语化的名词和动词，如“dwelling”“land”（Chen，1989），“house”“earth”（Guin），“settle”“ground”（Chen，2004）；男性译者Mair选用较为书面化的词汇“abode”“location”，He et al.和Gu采取了意译的翻译方法，将其译为“lowness”和“low place...as water”。对“善”的翻译，女性译者选择较为生动的形容词“good”“quiet”；男性译者选用较为抽象的名词“quality”“goodness”。 　　例（3）：其事好还（第三十章） 　　在翻译“还”时，女性译者将其翻译为较为口语化的词汇“returning（huan）”（Chen，1989），“backfires”（Guin）和“return”（Chen，2004）；男性译者则选择更为书面化的“requital”（He et al.）“boomerang”（Mair）和“retaliatory”（Gu）。 　　例（4）：民之饥（第七十五章） 　　对“饥”的翻译，女性译者选取形容词和动词，如“starving”和“hungry”；男性?g者选用名词，如“famine”和“hunger”。 　　韩礼德（1985）在探讨书面语文本和口语文本的复杂性时，提出了“词汇密度”和“句法难度”两个概念。词汇密度是每个小句中实义词的数量，句法难度指每个小句复合体中小句的数量。口语文本和书面语文本的复杂度所呈现的方式是不同的，前者具有相对较高的句法难度而具有相对较低的词汇密度，后者恰恰相反，具有相对较高的词汇密度和相对较低的句法难度。这是因为书面语文本更倾向于名物化，而口语文本在句法上更加的多变。例（1）―例（4）的句法难度均为1，表1显示了4个例子原文本和各译本的词汇密度。 　　从表1中可看出在句法难度相同的情况下，女性译本