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反思阿尔都塞辩证法和结构主义 　　摘要：马克思辩证法与黑格尔辩证法不是颠倒的关系，它们之间的不同是结构中“位置”的不同造成的。不平衡性、超决定、多元决定、主导结构的作用等是复杂结构的基本属性。复杂结构的运行原则反映了马克思辩证法的本质特性。 　　关键词：阿尔都塞；马克思；黑格尔；结构主义；辩证法 　　中图分类号：B089．1　文献标识码：A　文章编号：1000―5242(2007)02―0054―04 　　 　　在欧美国各国，从20世纪70年代至今，阿尔都塞的著作及其相关论著一直在出版。对阿尔都塞的研究也不断向纵深发展。在一定意义上，阿尔都塞理论已经成为本世纪珍贵的世界性理论遗产。国内对阿尔都塞的引介和研究起步于20世纪80年代，但当时接受阿尔都塞的学术环境发育得还不充分，和者寥寥。在经过十几年“沉默”之后的世纪之交，阿尔都塞在国内学术界开始走红。2001年，中央编译局出版了阿尔都塞和巴里巴尔合著的《读》，在这前后，阿尔都塞的主要著作的中译本陆续出版。随后，阿尔都塞的评介和研究在国内学术界“热”起来。据不完全统计，国内研究阿尔都塞的学术论文已有百多篇，同时，一些有分量的论著也相继问世，研究领域涵盖了阿尔都塞的意识形态理论、历史观、文艺观、征候阅读法、认识论等。但在总体上，国内学术界过多地关注了阿尔都塞在一定逻辑框架支配下生成的具体理论结果，忽略了对阿尔都塞的思考方式的研究，即阿尔都塞独特的结构主义辩证法思想。本文通过对阿尔都塞主要著作的分析性解读，辨别出阿尔都塞结构主义辩证法思想的主要脉络，从而对阿尔都塞理论形成的内在逻辑进行了说明。相信通过这样一种研究，对国内阿尔都塞理论研究的深入和拓宽会有所裨益。 　　 　　一、结构主义语境中的“颠倒说” 　　 　　在阿尔都塞的《读(资本论)》、《保卫马克思》中，马克思对黑格尔辩证法颠倒的问题贯穿了始终并成为他展开结构主义读解马克思的主线。 　　众所周知，辩证法在黑格尔哲学中具有极高的地位，它甚至可以指代黑格尔哲学整体。黑格尔辩证法的意义也远远超出它原有的内涵，而被广泛地运用于其他领域。然而，在阿尔都塞的认识逻辑结构中，黑格尔辩证法的概念却是非法的，具有地地道道的意识形态的虚幻性。阿尔都塞之所以使用辩证法的概念讨论马克思的哲学，完全是出于一种理论策略而不是出于理论自身的需要。他对辩证法进行了结构主义的重释。 　　马克思在《资本论》第二版跋中说，在黑格尔那里“辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核”。[1]24这几乎成为阿尔都塞灵感的发源地并成为他对马克思进行结构主义重释的动力。他认为在黑格尔那里辩证法与唯心主义是联系在一起的。辩证法绝不可能是与其修饰语分离的东西，去掉神秘的外壳而获得的颠倒，绝不是在原来场地的颠倒而是在新的基础上的重建。马克思的辩证法不再与黑格尔的颠倒了的和升华了的世界发生关系。[2]69 　　在阿尔都塞看来，马克思使用“颠倒”这个词只是一种理论比喻，用以说明他与黑格尔哲学在结构逻辑上的不同。他认为，理论意识与日常意识在思维中所起的作用刚好相反。在日常意识中，思想的表达在于它的答案，而在理论意识中，显示理论性质的却偏偏是问题性质。一旦问题及提问题的方式改变了，人们也就无从再谈颠倒。颠倒只能在不同的答案中进行。 　　马克思辩证法的全新基础就是阿尔都塞指认的现实。马克思通过法学、哲学和经济学研究才最终在理论上确认了现实这个与黑格尔辩证法完全不同的基础。[2]53只有在这个现实中，辩证法的科学性才能得以确立，也就是对虚假意识进行批判，必须退回到真实对象中去，只有这样马克思的辩证法才能真正发挥作用。 　　从逻辑上和历史上看，真实对象先于思考了和包围了真实对象的意识形态而存在。对马克思来说，他最初接触到的是被德意志意识形态重重包裹的现实，因此为了能认识这个真实对象，他必须首先冲破这重重包裹的襁褓。同马克思一样，费尔巴哈也面临着同样的环境，而且他比马克思较早地意识到这一点，因此，在费尔巴哈的全部哲学中，都贯穿着破除一切意识形态的决心。费尔巴哈的悲剧在于，他把自己的动机当作了哲学，他企图在思辨哲学的概念中解除思辨哲学对自己的束缚。[2]57为了确认辩证法的这一史无前例的基础，马克思没有局限于把黑格尔读过的书重读一遍，并用黑格尔读过的书来证明黑格尔的观点，相反，他努力去发现黑格尔所研究过的那些对象的实际，并用自己的思想去说明对象的含义。 　　因此，阿尔都塞说：“马克思单靠对黑格尔的辩证法作点修补是不能解决问题的，他依靠的主要是对历史、社会学和政治经济学等等所进行的十分具体的调查……马克思主义辩证法主要是在由马克思开垦的理论处女地上诞生的。……黑格尔和马克思不是喝同一口井里的水。”[2]58这表明马克思对黑格尔辩证法并没有继承关系(包括