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屈原和但丁之比较分析 　　摘 要：屈原与但丁分别代表着东、西方文化精神的取向，分别是东、西方文学艺术发展的领军人物。尽管他们生活的年代、地域相差久远，但他们生活的时代背景、个人经历、爱国主义情结、主体意识的体现、创作风格等都出现了惊人的相似之处，尤其是他们作为诗人政治家的相似更值得我们去重视。他们的理想被残酷的现实撞得粉碎，于是不约而同地创造了一个集神话、哲理于一体的梦幻世界，在这精神世界里寻找出路。他们的爱国情愫和理想追求分别体现在《离骚》、《神曲》这两部伟大的文学作品中，这些作品经历着时代的变幻，体现出了不朽的艺术魅力和价值。 　　关键词：屈原；但丁；离骚 ；神曲；比较；相似 　　中图分类号：I06 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）08-0003-02 　　 　　屈原和但丁分别为东、西方文学与文化作出了不可磨灭的历史贡献，多少年来深深影响着世界文明的进程。无数的专家、学者为他们及其作品写下了大量的研究文字。通过对他们的思想、经历、作品等多方面的比较分析中，我们可以发现二者之间惊人的相似之处。下面我们将从他们所处的时代背景、个人经历、爱国情愫、精神思想意识、作品等方面具体对他们进行比较分析。 　　 （一）屈原和但丁所处的时代环境和个人经历及其相似。屈原生活年代是公元前340～前278年，是我国由奴隶制社会走向封建制社会的大动荡、大变革时期。在楚国政治舞台上出现了反对奴隶制和维护奴隶制的新旧两种势力的较量，在文艺思想领域里也出现了“百家争鸣”的现象。但丁于1265年生于意大利北部的佛罗伦萨。当时欧洲的封建制度正逐步衰落，“资本主义生产的最初萌芽”“已经稀疏地可以在地中海沿岸的若干城市看到。”虽然屈原生活在中国封建社会的诞生初期，但丁生活在欧洲封建社会的衰落时期，但是他们所生活的时代仍具有一个很大的共同点：新旧交替的时代特征。他们的个人经历十分相似，都曾在各自的国家政治中起着重要作用，都因坚持美好的理想而受打击，同样被放逐同样客死他乡。在这激烈动荡的时代，各种矛盾空前尖锐，更利于他们主体感情的抒发和伟大作品的创作。 　　 （二）屈原和但丁都具有浓郁的爱国主义情怀。屈原对祖国有着深沉的爱，这种深深的眷恋之情在他的许多诗篇中充分地反映出来。具有典型代表性的是《离骚》，其主旨是爱国和忠君。这首抒情长诗中，用一些婚姻爱情的比喻来象征君臣关系，自拟弃妇诗比喻君臣关系的疏远。表达了他对国君“亲贤臣，远佞人”的希望，对广大人民的关心以及对祖国深深的爱。即使是在被放逐时，屈原心中仍然挂念国家安危，百折不挠地与现实的黑暗势力作斗争。司马迁于是赞叹：“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也；其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉”。与之相似的是，但丁在一生之中为人民的独立自由、意大利的和平繁荣作了不懈的努力和顽强的斗争。《神曲》之中揭示了教会肆无忌惮地干涉意大利内政、破坏国家的和平统一的罪恶，对教会僧侣颠倒善恶、犯罪造孽的种种败行劣迹表示了异常强烈的憎恨。即使是在放逐期间，但丁还念念不忘祖国，不曾丧失过一丝一毫的为意大利独立自由而战的意志。 　　 （三）特别值得我们注意的是屈原和但丁作为诗人政治家的相似。他们都曾有过美好的理想，希望自己的政治主张能够被君王所采纳，明君贤臣共同努力使国家变得稳定，使人民过上安宁幸福的生活。屈原的“美政”理想主要体现在三个方面：首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家；其次，应该选贤任能，罢黜奸佞；最后，应该修明法度。面对现实的黑暗，他在《离骚》中痛心疾首地写道：“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”他的诗歌创作中体现了自己的政治理想和抱负，以及诗人对黑暗的现实世界中罪恶事物的深恶痛绝，与腐朽的黑暗势力顽强斗争的精神。但丁的诗人气质是在早年的经历中逐步形成起来的。他对古罗马诗歌的热爱，对贝阿丽特采的精神恋爱，及现实世界中的惨痛经历和理想无法实现的无奈，使得他在诗歌的世界里寻找精神寄托。他在一三零零年当选行政官时因反对黑党支持教皇后黑党获胜，被判处终身流放。他痛苦的流放经历就是他诗歌中梦幻式的地狱,炼狱,天堂，共一百首诗歌。在古罗马诗人维吉尔的指引下，但丁经历地狱、炼狱的磨练，最终到达人生真正自由而幸福的境界，寄予了诗人的政治理想。但丁希望古风再现，怀念简朴节约的过去时代。在《天堂》篇里，但丁安排了一个细节：他和高祖卡却基达相逢，卡却基达对但丁谈过去时代，他说：“旧时代的佛罗伦萨住着朴实节约的人民，生活是很安静的，那时还看不见银索和金环等饰物，也看不见绣着的裙和带，不会叫人看了只敬畏衣裳，不敬畏人品”。他也同屈原一样，希望国家有一个公正贤明的君主，使得人民安居乐业。于是他把受人尊敬和爱戴的君主放在天堂里，如卢森堡公爵。最后，但