唐代诗人温庭筠性格和其诗歌创作浅析.docVIP

唐代诗人温庭筠性格和其诗歌创作浅析 　　《新唐书》载：“彦博裔孙廷筠，少敏悟，工为辞章，与李商隐皆有名，号‘温李’”,《唐才子传》也说他“少敏悟，天才雄胆，能走笔成万言，善鼓琴吹笛，云：‘有弦即弹，有孔即吹’。”可见诗人少年即负有才名，工章善赋。然而正是由此，诗人却又恃才傲物，言语行为不循常理，《新唐书》里说他：“薄于行，无检幅。”在平常人看来，诗人确实有点放诞不羁了。据说，温庭筠年少时就曾为自己的狂放付出了沉重的代价，当他少年得意, 客游江淮时，因为狂放而受到做官亲戚的鞭笞，声名狼藉，并且影响到他以后的功名。“温岐少曾于江淮为亲表?吵?故改名庭云，字飞卿，而他说或作庭筠。”（《乾撰子》）这里虽然没有直接说明其原因，但是我们不难猜出这位亲表很可能是怕自己的名声受到诗人的影响而采取的“非常”措施。诗人受到这一次打击，无疑是对其的当头棒喝，理应清醒了，而且应该在言语行为上收敛了，做一个符合儒家传统标准的“君子”。但是诗人在后来的人生表现中并没有如我们所料，他依然保持着与他的那个时代格格不入。 　　在亘古不变的“学而优则仕”的儒家思想的确影响下，参加了读书人唯一能够踏上仕途的考试科举。然而在诗人所处的时代，盛唐的雄风是早已一去不复返了，他的时代不过是尸居余气罢了，社会黑暗，政局腐败，政党倾轧，重臣弄权，各种制度形同虚设，科举也不过成了政治的点缀而已。学子想踏上仕途，参加科举只不过是走走形式罢了，关键是要有人肯提携奖掖，但这种提携奖掖又往往带有某种不可告人之目的，即被提拔录用之人必须得服从他们，所以说这时的科举不是在选人才而是在选奴才，康骈《剧谈录》说：“自大中咸通之后，每岁试春宫者千余人，其间章句有闻，????不绝。如何值、李玫、皇甫松以文章著美；温庭筠、郑渎、何涓以词赋标名；贾岛、平曾以律诗流传；张雏、皇甫川以古风擅价。皆苦心文华，厄于一第。这正是黑暗的社会现实扼杀人才的例证。如果说温庭筠在这种大环境下没有人提携，怀才而不遇，让人很容易理解。但是诗人明明具备让人提携的条件，在一段时间内，他曾受到权相令狐?T的器重。只要诗人肯谄媚奉迎，不愁仕途不顺，而诗人却并不买帐。《唐诗记事》载：“宣皇爱唱菩萨蛮词，丞相令狐?T假其（温庭筠）修撰，密进之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。”诗人还嘲笑说：“中书堂内坐将军。”又载：“令狐?T曾以旧事访于庭筠，对曰：‘事出南华，非僻书也。或冀相公燮理之暇，时宜览古。’ ?T益怒，奏庭筠有才无行，卒不登第。”诗人因此说：“因知此恨人多积，悔读南华第二篇。”温庭筠在当时宦海浮沉，命运由别人的社会现实中，有了令狐?T这棵大树，而不愿借栖一枝，很显然是诗人狂放狷直的性格使然，他不愿意谗媚奉承，不愿意做别人的奴才，这是诗人性格区别于当时常人的一个亮点。 　　诗人既然得罪了当时位高权重的令狐?T，特别是诗人狂放狷直的性格不能被统治者所容，所以他仕途坎坷，蹇滞多舛，人生失意，长期困顿下僚。诗人郁闷彷徨，屡次受伤的心灵需要得到慰藉，他在长期的羁旅行役时光中渡过了自己的大部份时光，边流浪边吟唱着自己的感伤，诗人在诗中苦苦地寻找着自己精神庇难所，以使自已增加能够生存下去的勇气。正如陈桥生所说“自己不满当道，就逃避，或另造一虚境，或于温柔乡里寄托自己的精神。”《流浪：晚唐诗人共同的命运》。 　　温庭筠终于找到了可以供自己倾诉、发泄的对象，也可以说是找到了自己的精神庇难所，下面将一一分析之。 　　 　　一、青楼、深闺诗人追逐的蝴蝶梦 　　诗人困顿下僚，曾寄情青楼。青楼是古代许多失意文人排遣胸中郁闷、发泄肚里牢骚必到之处，因为在这里，他们不但可以得到软歌艳舞的麻醉，而且还可以找到倾诉的对象，青楼女子的命运较之他们来说更显得可怜，于是同病相怜之感就将这两个群体紧紧地结合起来了。“所嗟故里曲，不及青楼宴。”（《猎骑辞》）在这里诗人可以尽兴欢笑，可以尽兴施展自己的才情，自己的精神可以得到暂的麻醉，诗人将自己的命运和青楼女子的命运联系到了一起，“与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往反。”（《偶游》）。青楼女子有人间可能面临着被负心人抛弃的命运，而诗人在官场上面临被倾轧的命运，“人间”对他们来说都是是非之地，还是远远的离开为好。 　　深闺幽院的怨妇亦是诗人同情关怀的对象，诗人认为她们的幸福生活是脆弱而短暂的，经不住时间的考验。“团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎????，雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发，画带双花为君结。门前有路轻别离，唯恐归来旧香灭。”（《三洲词》）前四句用起兴的手法渲染了一种悲凉的气氛，预示着主人公悲剧的命运。是呀，红颜易老，青春不再，“其新孔嘉，其旧如之何？”诗人对女主人公的悲剧命运给予了深刻同情的同时，似乎亦在感叹自己的身世吧。“心许凌烟名不灭，年年锦字伤离别，彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”（