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武术文化精神和青少年思想道德品质塑造研究 　　摘 要： 作为我国优秀的传统体育项目的武术，蕴含丰富的文化内容。武术在历史长河发展进程中，形成了特有的武术文化精神。文章主要运用文献资料法，从历史发展的视角阐述了武术文化精神对青少年学生身心道德品质塑造的积极效应。研究表明，世代武术英勇豪杰、武术家所彰显的武术精神，已形成民族、爱国主义精神；长期习练武术是一种“苦”的磨炼、意志品质的磨炼；侠文化精神承载传统伦理道德和价值，是一种公平正义的象征；“尚武崇德”文化精神内涵蕴含丰富的道德教化内容。武术文化精神对青少年思想观念、价值观、道德品质、意志等的形成具有良好的效应，对培育青少年学生爱国主义思想、民族自信心有积极的作用。 　　关键词： 武术精神 侠文化 尚武精神 　　武术文化在长期实践发展的过程中不仅构建了完整的理论技术体系，而且不断形成了特有的民族文化精神，其内涵与社会主义核心价值观相吻合，具有特有人文教育价值功能。由于传统文化对青少年教育与传承严重不足，青少年对本民族的传统文化缺失自信，缺少新时代的青少年应有的精神和思想道德品质，世代武术家的英勇民族武术精神、侠文化精神、尚武精神等武术文化精神内涵，对青少年思想品质的形成与塑造具有积极效应。 　　一、历代武术英雄豪杰彰显的武术精神与青少年思想品德塑造 　　我国历代武将、武术家在国家民族危难之时，不顾个人安危，挺身而出，彰显出的气节、风骨，不仅是振作国民的武术精神，而且是民族、爱国主义精神，对青少年品质的形成与塑造，具有良好的作用。 　　近代武术家霍元甲在侵略者欺凌和侮辱中国时，不畏强暴，挺身而出，用中国功夫和武术精神震慑了那些倚仗国力强盛而耀武扬威，蔑视中国人为“东亚病夫”的外国拳师，振作了国民精神，捍卫了中华民族的威严和自尊。孙式太极拳创始人孙禄堂在上海虹口体育场，“一对六”智斗胜日本武士，使日本武士自愧不如。后欲以高薪聘请孙先生到日本道馆传授武艺，遭到了孙禄堂的严正言辞谢绝，表现了一代武术家高尚的民族风骨和气节。当代武术家蔡龙云先生16岁的时候打败了藐视中国人的外国武士，被世人誉为“神拳大龙”，时之国民为之感到荣耀，中华民族精神、民族精神为之大振。历代武术英雄豪杰所彰显的武术精神，已锤炼成一种民族精神，他们的英雄故事不仅是对青少年进行爱国主义教育、民族精神和思想品质培育与教育的良好素材，而且这种历史锤炼的武术人物精神对青少年思想品质、道德情操有良好的塑造作用。 　　二、习武精神与青少年意志品质的塑造 　　当代的青少年大多数是独生子女，父母较为溺爱，他们生活在优越的环境中，“吃苦精神”缺失，怕吃苦、不能吃苦已是多数青少年真实的写照。习练武术，经历“苦”磨炼，对青少年顽强意志品质的锤炼、吃苦耐劳精神的培养具有良好的效益。 　　万籁声先生曾以“是以武功一道，非有坚韧不拔之志者，难得有大成功”，论述习武之人意志品质与武功的高低关系。习练武术要“冬练三九、夏练三伏”，否则武功很难有所长进。“欲学惊人艺，须下苦工夫”的武术谚语道出练武的真谛。习武过程是对人体、心理、精神、意志的磨炼，经过日积月累的长期锤炼，习武者身体素质得以提高，由脆弱变得坚强，培养吃苦耐劳精神，提升勇敢顽强意志品质。青少年经历练武这一特定环境的长期磨炼，形成良好的意志品质和吃苦耐劳精神，能更好地适应社会，适应竞争激烈的社会环境。习练武术对青少年顽强意志品质的塑造具有积极促进作用。 　　三、侠文化精神与青少年学生思想理念、价值观的塑造 　　武侠文学、武侠电影、以武为主题的电视是大多数青少年的课外读物和观看的影视。他们之所以热衷于以“武打”为题材的文学影视作品，不仅因为被剧作中所虚拟令人着迷的武技所吸引，而且因为被剧作中的武侠彰显出的一种凛然正气、舍生取义的侠义精神所感染。 　　侠文化是中国特有的一种社会、文化、历史现象，其在形成过程中融摄了儒家、墨家、道家等传统文化精华，深受中国传统的伦理道德观念影响。无论是从先秦游侠、两汉豪侠、隋唐隐侠、宋明义侠，映射出荆轲以必死的决心不辱使命之大义、郭解豪气、隐娘风骨，表现出快意恩仇、重诺守信、重义轻利、重气轻生崇高的道德品质。侠文化由“扶弱抑强，见义勇为”的武者演变成一种正义、义气的象征，演变成新时代英武、公平正义的侠义精神，成为民族文化精神的重要组成部分。武侠文化精神充分展示中国传统的伦理道德和价值取向，侠文化精神内涵对青少年思想观念、正确的人生观、价值观的形成有良好的促进作用。 　　四、尚武崇德精神与青少年道德品质的塑造 　　武术“尚武崇德”文化精神内涵蕴含丰富的道德教化思想。“未曾习武先学礼，未曾习武先习德”的武术谚语，充分显示了武德教化在武术传承中所表现出的“道德至上”的文化精神特征。武德在长期的历史积淀、传承之中，成为历代习武者精神价值取向，成