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非物质文化遗产管理和旅游业发展互动模式探讨 　　摘要：本文选取青海省西宁市及海东市为例，以西宁市及海东市的非物质文化遗产管理和旅游发展互动模式研究为论题，对非物质文化遗产管理与旅游发展的关系、西宁市及海东市非物质文化遗产现状进行分析，探寻西宁市及海东市非物质文化遗产管理与旅游发展互动的可行性模式，以弥补西宁市及海东市旅游业发展的不足，更好地促进西宁市及海东市非物质文化遗产的保护传承以及旅游业的可持续发展。 　　关键词：非物质文化遗产；旅游发展；非物质文化遗产管理；西宁市及海东市 　　寻找到一种以真正可持续的方式来管理非物质文化遗产的途径，显然是最符合非物质文化遗产、管理者及其所在社区的利益的。旅游正在越来越广泛地被承认为非物质文化遗产的一种潜在用途。 　　青海作为近代历史高原文化名省，拥有丰富的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产门类各异、丰富多彩，既具有文化价值又体现鲜明的地方特色。目前，青海省已经挖掘出了国家级非遗项目57项，代表性传承人38名，省级非遗项目93项，代表性传承人114名，中国民间艺术之乡29个。在国内外保护和利用非物质文化遗产的大背景下，青海非物质文化遗产的管理和利用势在必行，然而尤为重要的是要找到一条合理的途径，保证青海地区非物质文化遗产的可持续发展。本文以青海省西宁市和海东市非物质文化遗产为例，对非物质文化遗产管理与旅游发展的互动模式作以探讨。 　　一、非物质文化遗产管理与旅游发展的关系分析 　　（一）旅游可以作为非物质文化遗产的一种管理方式，实现非物质文化遗产的保护与旅游发展的良性互动。 　　近年来，文化旅游作为非物质文化遗产保护和传承的重要手段被越来越多的地区运用到当地的非物质文化遗产管理中，均形成了很好的保护与开发的互动机制。例如日本、韩国积极发掘本国民俗文化资源，保护、恢复传统礼仪节庆仪式，以此吸引大批国内外游客，创造了可观的经济收入，日本最早提出了“无形文化遗产”的理念，对无形文化遗产传承人高度关注，并重视文化遗产的活用，韩国大胆借鉴了日本的模式，恰当地利用非物质文化遗产促进了旅游事业的发展；在意大利，文化遗产保护工作已不仅是单一的政府行为，而是一项全民的事业，在这个过程中，文化遗产产业化已经成为意大利文化遗产保护工作的基本走向，文化遗产已不再是死的文物，而是一种重要的旅游资源与文化资源。在我国，广西的“印象刘三姐”、云南丽江民族文化旅游资源的开发利用均取得了较好的成果。 　　随着对遗产的访问量日渐增长，人们却忽视其文化价值而对他们过度使用、不恰当利用以及商品化处理，对这些遗产的完整性造成了真正的威胁。在经济利益最大化的驱使下，在旅游开发时，一些地方出现了将传统文化庸俗化、低级趣味化和过度商业化的现象，导致了文化遗产保护和旅游开发难以调和的矛盾状态。旅游从本质上是一种文化活动，它具有继承、发展和保护文化遗产的功能，旅游业的发展也有助于非物质文化遗产的保护和文化事业的发展。如能找到一个平衡点和合理的模式，正确处理好旅游开发和文化保护的关系，而不是杀鸡取卵式、掠夺式或者篡改式地开发，实现非物质文化遗产的管理与旅游发展的良性互动。 　　（二）民间的合作和参与是展示真正的非物质遗产的先决条件，但从旅游视角看其功能应有所不同。 　　非物质文化遗产管理的对象并不仅仅是民俗和文化表达，还包括由国家所宣布的杰出人士或“活的人类财富”、不知名的表演者和工匠以及传统保管人以及宗教人物。这些非物质文化遗产管理的对象，从旅游视角看其功能应有所不同。 　　1、活的人类财富 　　“活的人类财富”是指在表演和创造非物质文化遗产具体要素时所需的知识和技能方面有着极高造诣的人。“活的人类财富”主要作用是促进非物质文化遗产的连续性方面发挥着主要作用，被认为是国家或国际范围内的重要的文化保管人。 　　活的人类财富数量有限，他们因各种原因而受到重视，但并不是作为旅游吸引物，而且他们也不是典型的表演者。因此，旅游业不能，也不应该依靠这些人来作为表演者，去娱乐那些对自己所访问的文化可能知之甚少的旅游大众。 　　2、表演者和工匠 　　使用传统方法或传统文化表达模式的工匠和表演者能引起旅游业的极大兴趣。这些人并未获得正式的承认，但在传统的维护方面依然扮演着重要角色。表演者和工匠代表着“活的文化”，或者与过去文化的活的联结。这些人当中有许多是原住民群体成员，他们对旅游持欢迎态度，将它视为文化交流的机会及生存的方式。 　　保护这类非物质文化遗产管理对象的一个管理策略是建立一些能让表演者和工匠经常光临的机构、文化中心、音乐厅、公园、博物馆。这些场所会成为人群的聚集点，让那些可能分散在大地理范围内的人们相聚在一起。而且表演者和工匠所做的以及他们所知道的东西能够在这里被记录下来并获得重新验证。这些中心发挥着双重功能：一