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试论高等教育和强势文化相结合 　　摘 要： 文化与高等教育之间是辩证统一的。强势文化作为一种体现人类普遍旨趣和价值取向的文化形态，其与高等教育的合理结合符合双方发展的内在要求。在促进二者结合的进程中，一方面要辩证地对待强势文化，筛选其中适合应用于高等教育中的优势文化进行系统加工、依教育规律对受教育者施加影响，并将其与优秀传统文化相结合，另一方面要考虑高等教育自身在目标、任务等方面的规定性和相应实施原则。这样才能推进高等教育与强势文化的合理结合，达到促进高级人才的培养，以及保存、传递、优化强势文化的双重目的。 　　关键词： 高等教育 强势文化 辩证关系 　　一、强势文化的衍生、发展与现代化 　　（一）强势文化及其特点 　　“文化”是个高度抽象的名词，内涵的极度丰富导致不同学者对“文化”的理解和阐释可能出现显著差异。关于“强势文化”的定义，国内学术界并无权威认定，只散见于个别学者的论文及专著中。但强势文化既为“强势”，必然是凝聚力、包容性强大的文化，是在当今国际关系中能发挥巨大作用的文化[1]。强势文化不一定是优秀文化、先进文化，它造就强者而非仁者;但优秀文化和先进文化却必须成为强势文化才能在大众中得以弘扬和发展。自清末至今，我国传统文化在与西方文化的接触中弱势地位明显，单从这一狭义视角出发，以基督教文化为背景、理性为基础、法律为主要治理手段的西方文化在现阶段就是我们所理解的强势文化[2]。这种文化并非全部是优秀的、先进的，甚至掺杂着劣质文化、低俗文化，却是对受众体最有吸引力、最具现实价值的文化类型;其强大的兼容性、可复制性和适应性，符合当前人类的普遍旨趣和价值;它的价值观念基本尊重自然规律和当代的社会规范，符合现代人的个性和生存之道。目前西方强势文化在国内颇有风头。不管愿不愿意接受，我们都必须承认，在基本生活态度和价值观念上，某些年轻人正发生变化。年轻人是当代高等教育受教育者的主体，高校注重对西方强势文化的运用和调控，对培养更能适应社会竞争的强势复合型人才具有重大的时代意义。 　　（二）强势文化的产生与发展 　　自14世纪中叶文艺复兴运动在意大利兴起，至16世纪影响扩展至西欧各国并最终演变成一场盛大的思想文化运动，除了划定中古时代与近代的分界线这一重大意义之外，以基督教文化为背景、以理性主义为基础、以法律为主要治理手段的西方强势文化的衍生是其另一项对世界影响重大的贡献。强势文化自文艺复兴五百年的时间中得到长足发展，又在宗教改革、启蒙运动、工业革命等一系列轰轰烈烈的政治、经济、文化巨变之中发育成长、逐步完善，并打破了原有的影响局限，逐渐突破其在学术、艺术、文化等精神层面的作用，开始转化为强大的物质产出。尤其是当这种文化从欧洲转移到美洲的时候，发生了神奇的化学反应，不仅使美国一跃而成为现代世界上强大的国家，强势文化本身也迅速朝着全民化、全球化影响力的进程迈进。 　　在这种文化发生、发展、传播的过程中培养和影响的许多哲学家、思想家、文学家、政治家等知识分子成为其忠实粉丝和强悍的先锋军。他们将强势文化中所蕴藏的文化价值、生存哲学奉为可放之四海而皆准的普遍价值去推行。文学家们缔造文学、哲学家们编制经典、政治家们发动战争……强势文化的输送传播过程将友好、文明与残酷、暴虐这两个极端融合，世界范围的政治、经济、文化、教育等的观念都因此而受到影响。 　　（三）强势文化在中国的发展 　　具体到强势文化与中国的结合，最早可以追溯到十六世纪西方资本主义文化的传入。晚明时期是中国历史发生巨大转折的开始，单一的农业社会开始走向多元，向近代社会类型转变，社会内部的商业萌芽拉动了外部白银的大量流入，完成了与世界接轨的第一小步。而此时以程朱理学和阳明心学为代表的儒学理论开始显现颓势，展露其在践行方面的巨大缺陷;拥有丰富西方神学知识和优秀科学素养的西方传教士顺势而入，将带有强势文化色彩的西方资本主义理论传入中国。直至清末鸦片战争之前，其传播过程都以这样缓和的形式发展。在中国从十六世纪开始的长达四百年的“西学东渐”、“东学西传”是罕见的、在心态基本平等前提下的思想融合[1]。 　　（四）强势文化在现代的发展变化 　　时代发展到今天，政治、经济、文化、教育等因素的不断成长壮大不断推进人类对强势文化的思索与探讨。尤其是哲学随着教育发展的更新与普及，使得强势文化更深层次地在发生学意义上被推敲、反思，它的内涵与外延也早已发生变化。 　　以互联网为代表的信息、传媒、交流手段的迅速发展深刻影响着人类的生存状态与思维方式，强势文化在这样一个大环境中已经超越原本所代表的主要指“西方文化”的含义而更深刻地存在了。当今社会中，强势文化是指体现人类普遍旨趣与价值的、在政治、经济、文化等方面对受众更具吸引力而处于相对优势的文化[2]。它们因为所