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爱玛和红楼梦比较研究 　　摘要：曹雪芹《红楼梦》与简?奥斯汀《爱玛》作为东西方文学的经典之作，众多学者从各个角度进行研究。本文立足于东西方文学创作比较的大背景中，将著作《红楼梦》与《爱玛》两部经典作为个案进行比较。 　　关键词：比较文学 《红楼梦》 《爱玛》 　　引言 　　为了全面比较《红楼梦》和《爱玛》这两部经典作品，笔者从叙事架构开始针对两者展开比较研究，且讨论与其相关的作品表述和反讽叙事问题。笔者主要针对两部著作的叙事构架比较、全知叙述视角比较以及反讽叙事比较，通过对《红楼梦》与《爱玛》比较的分析，以期加深对两部经典叙事方式的理解。 　　一、《红楼梦》复杂叙事架构与简练《爱玛》 　　比较两部作品的叙事架构，我们可从纵向与横向来展开。这里首先声明，现在人民文学出版社120回本《红楼梦》第1回的开端有两段表述，从“此开卷第一回也。作者自云”至“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”笔者采纳校注人员见解，将这些表述看作为解释，正文应该自“列位看官，你道此书从何而来？”开始，一直到第120回回末终止。所以，解析它的叙事架构也应当以这句话作为开始，把初始的两段文字排除在外。[1] 　　纵向探索小说叙事架构，即划分叙事层次。看这部作品，大家能够非常鲜明地觉察作品最少具有三个叙事层次。第一回中自“列位看官，你道此书从何而来？”至“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”还有第120回末尾几段表述，一起组成了其叙事架构的第一层次，它主要表述了作品的来源还有作品的故事概述。[2]文章里面其余内容组成了作品的第二个层次，宝黛爱情和贾府兴废是它重要的表述内容。在这个层次里面，角色所说的某些故事、笑话就归属第三个层次，它们在作品虚构的世界以外。例如：第39回里面刘姥姥胡乱编造的两则故事，第75回里面贾政、贾赦讲的笑话。三个层次里面，第二层次是整个作品的主体，它覆盖了整部作品绝大多数的篇幅，如果将其称做主叙事层，那处于主叙事层以上的第一个层次就可以称之为超叙事层，主叙事层里面的第三个层次就可以称之为次叙事层。如此一来就能够看出，自纵向来看整部作品包括超叙事层、主叙事层、次叙事层这三个部分组成架构，且它们联系紧密步步紧扣。 　　从横向角度来说，小说以宝玉黛玉爱情、贾府兴起衰败这两条主要脉络还有其余诸多副线密切联系，共同推动情节朝前发展。鉴于学界曾经对作品的探讨针对其横向架构已经有了各种不同的解释，在这里就不再赘述了。但是笔者需要指出的是，正是由于作品架构在纵向上的条理清晰以及在横向上的网状相连，促使整部作品从一开始的时候就带给读者一种山峦重迭的阅读感受。 　　与《红楼梦》的繁复比对，《爱玛》叙事架构就显得非常简练了。作品以爱玛作为核心人物，故事从初始阶段就展现主人公所处的环境，以其与村庄里面几个人物的交往及人物的最终觉悟为线索。在小说作品的表述中，所有角色绝对不会添枝加叶来描述作品主要内容以外的世界。整部作品看上去脉络单一，于单一线索上开展叙事，不节外生枝，逐渐推动故事情节向前发展。 　　上述只是对两部作品做出叙事架构上的比对。假如将叙事文章看作是生命的存在，在叙事架构的深层，就应该还有潜藏的叙事动力。依照笔者的解读，《红楼梦》表述动力主要来源于两个冲突对抗：首先是宝玉黛玉以及大观园内许许多多女性的爱情观、人生观和家族利益等冲突对抗;其次是处在专制社会即将消亡时期的贾府奋力的自我保全和其命数终尽的必然之间的冲突对抗。[3]因为这两组冲突对立在文章里面产生了巨大的能量，从而可以推进整个故事向前迈进;也正因为这两组冲突对立是没有办法进行调解的，就使得这部作品必须朝着悲剧方向发展，因为只有这样，叙事的能量才可以得到释放。作者用思想家的灵敏感受察觉到各种各样的冲突与对抗，用艺术家的能力把这些对抗转变成为叙事的推动力，最终促使作品以悲剧来作为结尾，而不是像一般作品那样给读者大团圆结局。 　　《爱玛》表现了十八世纪英国乡下的安静世界。这部作品不像《红楼梦》那样有强烈的外缘对抗，那它的叙事动力又来源自何处呢？这种动力来源于作品主人公爱玛的品质和个性产生的冲突对立。自本质来说，爱玛和善、大方、极富同理心，可是女主人公所在的家族在村庄里的特别状况还有本身的受教育情况，使得她变成一个喜欢控制他人、干涉他人私生活的女孩子。个性与品质的冲突矛盾促使主人公在社交生活里面持续不断地犯错，与此同时她又在持续不断地进行自我反省，整部作品就在这不断地犯错和反省所产生的动力之下令故事情节向前迈进。[4]这部作品的叙事架构、情节线索、时代环境均非常简单，却又不令人觉得乏味，也许正因为这种对角色内心深层的挖掘。令人赞叹的是，这部作品故事内容上的简单并未使作者于叙事动力设定当中迈错脚步。可以看到的是，作品里面的大量内容均是在说女