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藏族创世神话和希腊希伯来创世神话比较研究 　　[摘要]创世神话是民族之源，也是全人类的文明之源。藏族创世神话，是藏族文明史的根源所在，与西方两大神话――希腊创世神话与希伯来创世神话相比较，虽然在体系、内容、思维等方面存在较大差异，但同处于人类童年时期，三者所折射出的认知形态在本质上却又惊人地存在诸多契合之处。本文通过对三者的比较分析，就它们的共性与差异，及其产生共性和差异的主要原因进行了分析和探索，进而提出了作者的一系列观点和见解。 　　[关键词] 藏族创世神话；希腊创世神话；希伯来创世神话；比较研究引言 　　[中图分类号] 　　K281+1062[文献标识码]A 　　[文章编号] 1002―557（X）（2013）02―0110―07 　　宇宙源起何处？人类缘何而生？人类祖先曾对此不断追问探索，传唱出一首首古歌，千古流传，由此形成了神奇的创世神话。藏族创世神话作为其中鲜为人知而又不可忽视的一支，历经千年仍不失其古朴与真义，至今仍是闪耀在世界文化宝库中的一颗明珠。其中以《斯巴塔义》《大鹏与乌龟》及《猕猴变人》三则神话最为典型。因此本文通过藏族创世神话与希腊及希伯来创世神话的比较研究，分析并解读藏族创世神话潜在的原始民族意识形态及其与世界各民族的文化契合点。 　　一、藏族、希腊、希伯来创世神话内容概述 　　创世神话作为神话研究的一个重要分支，是原始意识形态的神话体现。创世神话内容广泛，大到宇宙的形成、日月星辰的创造、人类的起源，小到草木昆虫缘何而生，都有其各自的阐述。创世神话主要分为两类，一类是创世神话（即所谓的大自然神话），另一类是创人神话。每个民族都有其独特的创世神话。而关于民族自身起源的神话，作为该民族的一种共同的集体祖源记忆，在排斥他族、凝聚本民族以及熔铸本民族共同心理素质方面往往发挥着重要的作用。因此一个民族的族源神话往往具有较大的稳定性和延续性，就此点而言，这类神话与其他类型的神话具有很大的区别。 　　本课题涉及的创世神话有藏族创世神话（《斯巴塔义》《大鹏与乌龟》《猕猴与罗刹女》），希腊创世神话及希伯来创世神话（《创世纪》）。藏族创世神话形式多样、内容丰富、高原风情自始至终贯穿其中。希腊创世神话有着庞大的神族体系，由众神孕育众生。而希伯来创世神话则表现了该民族对唯一神的敬奉。希腊和希伯来创世神话为世人所熟知，但藏族创世神话则在影响力上大大逊于前两者，即便是藏族学者对本民族创世神话的挖掘和研究也很有限。尤其是对民间色彩更浓重的《斯巴塔义》的研究，与其重要性相比，并未得到足够的重视，也很难找到中文文本。 　　本文旨在学习研究藏族创世神话的基础上，通过将藏族创世神话与另外两民族的创世神话对比，不仅研究藏族神话独特性及其价值，更在对比中寻找人类文明起源与发展的共通点，从而对人类文明有进一步的认识。 　　二、藏族、希腊、希伯来创世神话比较研究 　　1、藏族创世神话 　　（1）《斯巴塔义》 　　《斯巴塔义》是广泛流传于藏区的记载世界起源的创世史诗，也有人将此译为《斯巴宰牛歌》。在民间可谓家喻户晓，逢年过节或家有喜事，经常能听到对唱《斯巴塔义》的歌声。以下为节选： 　　斯巴宰杀小牛时，砍下牛头放山上，所以山峰高耸耸。 　　斯巴宰杀小牛时，割下尾巴放路下，所以道路弯曲曲。 　　斯巴宰杀小牛时，剥下牛皮铺大地，所以大地平坦坦。 　　《斯巴塔义》从内容和形式上看，可以说是一篇多行神话叙事诗，采用问答的形式，将内容编成脍炙人口的唱词唱出来。“斯巴”在藏文中为“存在”之义，引申之后就有世间智慧之含义。而在《斯巴塔义》中，“存在”被别出心裁地比作为一个充满了世间智慧的老者，将世界乃至宇宙形成的秘密向人们娓娓道来。语言朴实无华，浅显易懂，再加上宏厚、委婉的曲调，广泛流行于民间，有着广泛的人民性和社会性。 　　（2）《大鹏与乌龟》 　　《大鹏与乌龟》与《斯巴塔义》一样，都为民间对于世界起源的传说。这类神话大致可划分为两类：大鹏化生神话及卵生神话。 　　大鹏在藏族人民心中是神灵的象征，地位十分神圣而崇高。大鹏化生神话即是认为世间万物是由大鹏身体的各个部分变化而生。大鹏“摇左翅有了天空，摇右翅有了大地，它的左眼成了月亮，右眼成了太阳，骨骼成了大地上的石头，筋络成了山脉，血液成了水，肉成了泥土，头发成了森林、禾苗、花草。” 　　大鹏卵生神话则更加普遍，文字记载也较多。不同于化生神话中未清楚说明大鹏从何而来，卵生神话中认为大鹏是“从上白、下黑、中红三种颜色的蛋中孵出，是拉、年、鲁三神合为一体的化身。”（《大鹏与乌龟》）大鹏继而开天辟地，如“最初斯已形成时，分开天地是大鹏”，“大鹏把天撑高空”。（《斯巴形成歌》）然后从大鹏的蛋中孵出人和世间万事万物。 　　巨龟神话与大鹏神话类似，亦可分为化生和卵生两类。巨龟大